大毗婆沙論十四卷十五頁云:云何多名身?答:謂多名--號異--語增--語想等--想假--施--設,是謂多名身。此中論者,於文善巧;以多文句,共顯一名,皆是名之差別名故。問:此中何故問多名身;而不問名,及名身耶?答:是作論者意欲爾故。乃至廣說。有說:應問而不問者;當知此義有餘。有說:名、與名身,二俱攝在多名身中;問多名身,則為都問。有說:此是契經所說,不應問作論者。契經但問多名身故;論者於中,不能增減。問:若爾;何故問多名身;而答以名?答:名是根本。名、滿名身。名身復滿多名身故。有說:依展轉因,故作是說。如子孫法。謂依名,有名身;依名身,有多名身故。如彼廣說。問:多名身,是何義?答:是多名聚集義。如一象,二象,不名多象身。要眾多象,名多象身。馬等亦爾。句身,多句身,文身,多文身,亦復如是。
二解 發智論一卷十頁云:云何多名身?答:謂多名號異語增語想等想假施設;是謂多名身。