【執受及非執受差別】 p1031

瑜伽六十六卷十頁云：復次略由五相，建立執受諸法差別。何等為五？謂初唯色，說名執受。當知此言，遮心心所法。彼非執受故。又於色中所有內根，根所依屬，說名執受。當知此言，遮外不屬根色。彼非執受故。又心心所，任持不舍，說名執受。當知此言，遮依屬根發毛爪等，及遮死後所有內身。彼非執受故。又執受色，由四因緣之所變異故；名執受。何等為四？一、由外色所逼觸故；二、由內界相違，平等，所引發故；三、由貪瞋等諸煩惱纏，多現行故；四、由審慮所緣境故。謂由外色能損惱者，現前逼惱；有執受色，即便生苦，生悲，生惱。若有外色，能饒益者，現前觸對；有執受色，即便生樂，安隱，饒益。若有內界更互相違；便生苦惱。彼若平等；安樂攝受。又若貪等煩惱所惱；即便生苦，憤發熾然。又邪審慮所緣境故，或正審慮所緣境故；便起輕安喜樂攝受。又為損害，或為饒益，故名變異。如是若色，若內，若心心所任持不舍，若如是緣令成變異，是名執受諸法差別。與此相違，當知是名非執受法。