集異門論十卷十頁云:無依者:謂所發語,不希名利;是名無依。
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【百行】 p0635 瑜伽五十三卷三頁云:復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道,少分離殺,乃至少分遠離...【四種道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其依準的法則,大略別之,可分為觀待、作用、證成、法爾等四種。《解深密...亦名:淨地結法院外遙結 羯磨疏·諸界結解篇:「(一、對僧界顯異)攝僧界法,同處結成。攝食界法,遙結乃就。何以...娑羅娑,梵語 sārasa。慧琳音義卷二十五譯作共行鳥或白鶴。大日經疏卷三言此鳥狀似鴛鴦而稍大,聲甚清雅,我國無之...日本佛教用語。即佛教徒於冬季嚴寒之日,或坐禪,或托缽、誦經等,作忍耐寒氣之修行。又作寒修行。有寒垢離、寒念佛...(雜名)迴向於無緣之人之道場也。...【清淨慧】 p0959 瑜伽四十三巻八頁云:云何菩薩清淨慧?當知此慧、略有十種。於真實義,有二種慧。謂由盡所有性、...(名數)十二因緣中由無明至有之十支也。不言生死之二支者,以其屬於未來也。故明過去至現在之因緣為十因緣。涅槃經...(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...【天人師】 p0370 瑜伽八十三卷十九頁云:天人師者:由彼天人、解甚深義,勤修正行,有力能故。 二解 如如來十號中...(術語)金剛牙菩薩之種子 字也。 字有他恐怖之義。牙亦具食啖他而恐怖之義。故名 字為牙字。瑜祇經曰:金剛怖食啖...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...院子裡水泥花磚的縫隙里長著雜草,使院子顯得有些荒涼。一天傍晚,我用工具剷除這些雜草。因為方磚的縫隙很窄,加上...
公據何人問大蘇,大蘇就是指蘇東坡蘇軾,唐宋八大家之一,很有文才,對佛理也非常了解。他主要是在禪宗很有造詣,然...
【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】 我們前面講的十二因緣法,無論是過去世的、未來世的,總的...
【師之耳提面命,開導學人,本諸經論,流自肺腑。故不拘貴賤賢愚,男女老幼,凡有請益,必以諸惡莫作,眾善奉行,因...有一次,孔子的一個學生子路向孔子請教如何侍奉鬼神也即祭祀鬼和供養神靈要注意哪些禁忌,孔子意味深長地回答子路說...
莫輕小惡以為無罪 不吃小虧終吃大虧 夏家嫂子買東西從來是只有佔便宜,沒有吃虧的事。就是買一角錢的香蔥,她都要扯...問: 先有業力還是先有六道輪迴? 慧律法師答: 這句話就是妄想。講先有業力也不對,講先有六道也不對,因為業力本...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子...
無依
【法相辭典】
【無依】 p1042
上篇:無喻 | 下篇:無縛 |
(堂塔)阿育王為佛以後大興佛事,到處建立寺塔,奉安佛舍利,及供養僧眾。據善見律毗婆沙一,謂阿育王統領之國,其...
百行
四種道理
攝食界結法院外遙結
娑羅娑鳥
寒行
無緣寺
清淨慧
十因緣
後光
天人師
牙字
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經
煩惱也會開花的

念佛人不要反被聰明所誤

要想離開畏懼所求皆滿,應該這樣去做

印光大師是怎樣弘法利生的
未能事人,焉能事鬼

現世因果報應故事十則
先有業力還是先有輪迴
