成唯識論四卷一頁云:四者、識食。執持為相。謂有漏識、由段觸思勢力增長,能為食事。此識雖通諸識自體;而第八識、食義偏勝。一類相續,執持勝故。
二解集異門論八卷十頁云:云何識食?答:若有漏識為緣,能令諸根長養大種增益;又能滋潤隨滋;乃至持隨持;是名識食。其事云何?答:如世尊教頗勒窶那記經中說:頗勒窶那當知,識食能令當來後有生起。如是等類,說名識食。
三解品類足論七卷五頁云:識食云何?謂緣有漏識,諸根長養,大種增益,資助、隨資助,充悅、隨充悅,護、隨護,轉、隨轉,益、隨益;是名識食。
成唯識論四卷一頁云:四者、識食。執持為相。謂有漏識、由段觸思勢力增長,能為食事。此識雖通諸識自體;而第八識、食義偏勝。一類相續,執持勝故。
二解集異門論八卷十頁云:云何識食?答:若有漏識為緣,能令諸根長養大種增益;又能滋潤隨滋;乃至持隨持;是名識食。其事云何?答:如世尊教頗勒窶那記經中說:頗勒窶那當知,識食能令當來後有生起。如是等類,說名識食。
三解品類足論七卷五頁云:識食云何?謂緣有漏識,諸根長養,大種增益,資助、隨資助,充悅、隨充悅,護、隨護,轉、隨轉,益、隨益;是名識食。
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