行宗記·三十舍墮法:「佛弟子中有兩須菩提,一王者種,一長者種即空生也。今此王種,故加天簡之。以五百世中常生化應聲天,下生王家,佛還本國時,真淨王即淨飯也勸五百釋種出家,此比丘在數出家,時佛敕諸比丘,夫為道者,皆當約身守節,粗衣惡食,草耨為床,便利為藥。此比丘聞已,心自思惟,吾生豪貴,衣食自然,宮殿服飾,極妙莊嚴,猶不盡意,況當著五納衣耶?且當還家適我本意,即往佛所辭退,阿難語曰受佛教故,若且止一宿。乃往王所借種種坐具幡蓋花香燈油,事事嚴飾,令此比丘於中止宿,至於後夜,得羅漢果。」(戒疏記卷一○·五五·一三)
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1、有見和無見。有見是偏向於有的邪見;無見是偏向於無的邪見。 2、斷見和常見。斷見是執著身心斷滅之見,屬於...(名數)初五者同前。六不為己殺,不為我殺者。七生幹,非由湯火而熟者。又非鷹鳥等傷害所餘,乃自死經多日而自乾者...(術語)三想之一。害人之思想也。...(名數)善導於觀無量壽經之序分義,科經之序分,立三序六緣。三序者,證信,化前,發起也。其發起序有六緣:禁父、...指大乘佛教在印度即發生二大教系,對於諸法體性究竟為「空」或「有」,因主張不同而引起之論爭。龍樹、提婆之教系,...梵語 sapta vidhāh tathatāh。 約能詮而立真如有七種之別。又作七種如如、七如。即:(一)流轉真如(梵 pravrtti-...(名數)智度論二十六曰:一身無失;二口無失;三念無失;四無異想,於一切眾生平等而無異想也;五無不定心,行住坐...又作慈恩宗、瑜伽宗、應理圓實宗、普為乘教宗、唯識中道宗、唯識宗、有相宗、相宗、五性宗。廣義而言,泛指俱舍宗、...亦名:三衣安揲 行事鈔·二衣總別篇:「三千威儀雲,三衣揲四角。十誦亦爾。四分,挽角令正安揲等。又云,應安鉤紐...奉養的意思,對上含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐惜、愛護的意思。...梵語 khapuspa。指空中之華。全稱虛空華。又作空花、眼華、眼花。蓋空中原無華,然眼有病疾者因眼中有翳,常於空中...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...娑婆世界,苦事最多;娑婆眾生,耳根最利。維我觀音大士,慈悲心切,故與此世界因緣最深。以其隨類逐形,尋聲救苦,...光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...很小的時候,就聽說滴水穿石的故事。一滴水,看起來微不足道。但長年累月滴下去,竟然能將堅硬的石頭給滴穿。然後,...在極樂世界,所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至,飲食房屋、臥具也是應念即至。 想要吃飯的時候,七寶缽器...有一個小孩,大家都說他傻,因為如果有人同時給他5毛和1元的硬幣,他總是選擇5毛,而要1元。有個人不相信,就拿出兩...問:如何在生命的逆境中,將受傷、瞋恨的心轉為感恩心,並感恩傷害我們的人? 答:感恩的意思是說,我從對方身上學...所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破壞了,使令我們生命沒辦法相續;第二個在生死當中承受很多...很久以前,在日本有一位身份崇高的老先生,他是某地方領袖的伯父。他年紀雖已老邁,卻具足崇高的智慧。有一天他覺得...
天須菩提
【南山律學詞典】
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【死有】 p0618 俱舍論九卷二頁云:四者、死有。謂最後念、次中有前。 二解 發智論十九卷十六頁云:云何死...