加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
佛光大辭典
>
正文
火坑
【佛光大辭典】
(一)謂色、聲、香、味、觸等五欲之可畏,猶如火坑。雜阿含經卷四十三(大二·三一四上):「多聞聖弟子見五欲如火坑。」
(二)比喻地獄、畜生等諸惡趣之可怖。惡趣有三惡趣、四惡趣、五惡趣之別。 p1495
上篇:
火血刀
下篇:
火災
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
還年藥
(飲食)老人還少壯之藥。智度論二十二曰:如是耆老相,還變成少身,如服還年藥。...
諸緣起支與雜染相攝
【諸緣起支與雜染相攝】 p1360 雜集論四卷十二頁云:支難染攝者:若無明、若愛、若取、是煩惱雜染所攝若行、若識、...
近事
(術語)近三寶而奉事之也。梵語優婆塞,譯作近事男,優婆夷,譯作近事女。...
二執
二執,即我執和法執,又稱人法二執,或生法二執。這是兩種錯誤的執見。執有常一自我的實體,叫做我執。執諸法皆有實...
十信位
三藏法數云:十信者,乃三賢之首,萬行之先。然欲從凡入聖,必以信為先導。始自信心,終至願心,總為十信,以作菩薩...
無記觸食
【無記觸食】 p1060 集異門論一卷四頁云:云何無記觸食?答:若無記觸為緣,能令諸根長養,大種增益;又能滋潤,隨...
臨終現前願
為阿彌陀佛四十八願中之第十九願。又作臨終迎接願、攝取修德欲生願、來迎引接願、聖眾來迎願、現其人前願。即念佛行...
毗陵
(地名)又云毗壇。荊溪大師之住地也。因稱毗陵師,毗陵尊者等。...
人身牛
(譬喻)無聞無智者名為人中之牛。智度論五曰:無聞亦無智,是名人身牛。...
波羅蜜多有六種果異熟
【波羅蜜多有六種果異熟】 p0793 瑜伽七十八卷十頁云:世尊!如是一切波羅蜜多,何果異熟?善男子!當知此亦略...
觀道
(術語)觀法之道。止觀大意曰:內順觀道,外扶教門。...
八福生
【八福生】 p0070 集異門論十八卷七頁云:八福生者:云何為八?具壽當知;如有一類,施諸沙門、或婆羅門、貧窮苦行...
【大藏經】佛說療痔病經
佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
【大藏經】教觀綱宗
教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
怎樣讓彌陀對我們的加持力達到最高
佛法的因緣觀,我們可以從兩方面來說:第一個,你自身的因緣,就是縱向的因緣,你未來要往哪裡去。你自身的因緣當然...
布施不只是布施物質
在某個婆羅門道場裡,有位修行者很有服務熱忱,他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食,並且將道場布置得很整潔...
讓我們輪轉不休受痛苦的就是五欲
無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...
【推薦】
聖嚴法師對生死的對話
問:未來如果有人提起「聖嚴師父」,希望他們如何記得您們? 聖嚴法師(以下稱師):希望別人怎麼記得我?我從來沒...
該做什麼還做什麼,但是心不要住在上面
先把心從外在的六塵帶回來!因為我們的心,雖然五陰都是一種執取,但是要從外面先破壞。古德講一個譬喻說:我們現在...
南無阿彌陀佛即六字真經
【六字真經堪讀誦,誰言名字假非因。即名顯體方稱妙,托境觀心易入真。蜾蠃祝兒終肖父。蛣蜣丸糞亦遺塵。勸君早發西...
臥床默念佛號會有罪過嗎
原文: 臥室若不潔,可將佛像供於淨室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然病人做不到,...
中國歷史中的五位佛門皇帝
佛教傳入中國,始於西漢,早期乃是在上層皇族貴族階層流行,並伴隨特權階層的倡導而逐漸發展起來,最終融入到中華文...
詞典首頁
佛光大辭典
大藏經
更多文章
當你的父母漸漸老去....
【夢參老和尚】不清淨的願,佛菩薩能滿願嗎
致癌的因素與防癌的食品
【明一法師】心的五種歸納
念佛的確是一劑無上的良藥
孩子教育
孝順父母
學佛修行
普門品
地藏菩薩
佛法入門
佛教戒律
懺悔法門
金剛經
工作事業
忍辱法門
戒殺放生
施食法門
超度意義
禪修法門
觀音菩薩
看破放下
消除業障
臨終關懷
獲得財富
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師