即死者之靈魂。與亡靈同義。靈魂有善、惡之分,若為害於人者,稱為惡靈、惡魂;若不害人,反助人者,稱為善靈、善魂。然一般對死靈與惡靈、怨靈,多半等同視之。 p2470
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【惱害】 p1171 瑜伽八十六卷五頁云:惱害者:謂於親財等匱乏中,因自邪計所生諸苦,修厭背想。...(人名)又作叔離尼。比丘尼名。譯曰白淨,以白淨衣裹身出生,故以為名。法礪四分律疏一上曰:賢愚經,叔釐尼者,此...(雜語)八識,五法,三性,二無我也,是楞伽經唯識論所明,即法相宗之法門也。...【七十七智】 《瑜伽師地論》卷十載:何因緣故,依止緣起,建立七十七智耶?所謂七十七智,是在十二緣起的各支中,...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)。略稱四不得經。收於大正藏第十七冊。內容敘述四位梵志兄弟...佛的大涅槃境界共有八種的法味,即常住、寂滅、不老、不死、清淨、虛通、不動、快樂。...【阿摩勒】 樹葉似棗,華白而小,果如胡桃,味酸甜,可入藥。...安呾羅縛,梵名 Antar-āb。又作安呾羅縛婆(梵 Antarava)。為印度西北部之古國名,其地乃睹貨邏國之故地。位於印...阿彌陀佛十二別名之一。往生論說:歸命盡十方,無礙光如來。...【歸依有三種】 p1418 瑜伽六十四卷一頁云:歸依有三種。謂佛、法、僧。...凡四卷。唐代道宣撰。又稱集古今佛道論衡。收於大正藏第五十二冊。敘述佛、道二教間論爭之事蹟。始自後漢明帝二教角...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...問: 請開示生則決定生,去則實不去的含義。 大安法師答: 這是天衣義懷禪師所說。義懷禪師於宗門開悟後,常修淨土...社會上還有一種說法:人善被人欺,馬善被人騎。這種說法聽起來好像有一些道理,好像惡人沒人敢欺,善人到處受氣。 ...每一部經、每一部論,都告訴你修行的方法,像我們念《金剛經》的人,有沒有想一想《金剛經》說什麼?你怎麼樣依《金...所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...茶,是一種健身益體、老少皆宜的優良天然保健飲料。祖國醫學認為:茶乃萬病之藥,具有上清頭目,中消食滯,下利二便...昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...貪、嗔、癡:又名三毒;指毒害出世善心的三種煩惱──貪、嗔、癡。又作三火、三垢、三縛。 貪: 是一種染著的心理。...
死靈
【佛光大辭典】
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(譬喻)法華經莊嚴王品曰:佛難得值,如優曇波羅華。又如一眼之龜,值浮木孔。十住論八曰:人身難得,如大海中有一...