(1614~1677)明末清初臨濟宗僧。博羅(廣東)人,俗姓黎。世稱茆溪行森禪師。其母夢白光入懷而妊,既誕,眉宇俊秀。七歲,棄家從宗寶獨公削髮出家,參學於雲門雪嶠圓信,復參謁玉林通琇於大雄,得嗣其法,隨侍多年。清代順治十七年(1660),蒙聖恩召入內廷,師力辭封號,上遂賜呼「慈翁」,既歸,隱於浙江杭州龍溪庵,開法弘化,帝下詔改龍溪為圓照寺,恩寵殊隆。康熙十六年示寂於吳山華嚴寺,世壽六十四。雍正十一年(1733),追諡「明道正覺禪師」。師生平言行收入御選語錄卷十一。有茆溪森禪師語錄一卷行世。[正源略集卷四] p2561
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據大智度論卷二十三載,即:(一)眾生惡事,指諸眾生貪慾、瞋恚、愚癡,不依父母師長之教誨,造種種惡。(二)土地惡事...(異類)仁王經下曰:惡鬼惡龍。良賁疏曰:惡鬼疾疫,惡龍旱澇。...(名數)十住十行十迴向十地也。吽字義曰:金剛已還四種行人。...亦名:僧私二地並須乞作、僧私二地皆須處分 子題:樹空、石陰 資持記釋云:「處分中,初科,了論。三相無多營造,亦...(術語)聖道之助緣也。止觀十曰:若前世,外有鬼緣,鬼則加之,發鬼禪鬼見。外有聖緣,聖人加之,發正禪見也。...(術語)如來之自性身,為法性自爾之性德,故云自然。離諸差別相,故云虛無。又極樂之往生人非胎生,故云自然。非飲...【四識住與七識住差別】 p0466 大毗婆沙論一百三十七卷九頁云:問:何故四識住中,識非識住;七識住中,識是識住?...【引自果】 種子六義的第一義。種子不是一因生眾果,而是各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果,心法種子仍生心...(術語)慧智之光也。無量壽經下曰:慧光明淨,超逾日月。【又】(人名)北齊名僧,為律宗大家。又譯十地論於洛陽,...【事成就修】 p0801 顯揚十六卷二頁云:五、事成就修。謂已證得根本靜慮,及世出世三摩缽底。如是修習,是名事...(人名)四川人。姓王氏,一作龍氏。謁育王德光,得其法印。後於杭州淨慈寺開法道。於寺之北澗築室居之。著有北澗集...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...常常有人問我,有沒有風水啊?我說有啊,絕對有道理,但是要懂一個道理。北京的故宮,從遼金元開始,到明清八百年,...很久以前有一戶人家,女主人留下一子往生了。男主人不久後又續絃,也生下一子。繼母為了自己的孩子,不但不疼愛前妻...序 分 這一部經,是我從佛那裡親自聽到的。當時,釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祇樹給孤獨園,和一千二百五十位大比丘僧...令慈年邁,光若不說此弊,汝後會以盡孝之心,阻親往生。 那個意思是你母親年齡大了,假如我不說出剛才那個弊端來,...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。衹要我們秉著佛教教導我們生...防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為衹要...當今時代網絡發達,佛學方面的信息很豐富,現在的佛子多為網絡學佛,看到聽到的很多,經常遇到一些標新立異,似是而...一、孝道的意義 何謂孝道?孝是孝敬、孝順、孝養;道是必然、或必經之道。合言之:孝道,是為人子女,或為人弟子,...
行森
【佛光大辭典】
上篇:行處 | 下篇:行童 |
苦以逼惱為義,一切有為心行,常為無常苦患之所逼惱,故名為苦。謂三界生死之果報,畢竟為苦患而無安樂之性,此理決...