即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道之衲僧,亦難以辨別其秘訣。第一訣(大四八·三○七上):「接引無時節,巧語不能詮,雲綻青天月。」意謂接物利生不分時節,亦無須思量分別。第二訣:「舒光辨賢哲,問答利生心,拔出眼中楔。」意謂以自己之本分、真實之處來辨別世之賢聖,又往來挨拶、問答商量,可令學人袪除心中疑竇或執著而趨向佛道。第三訣:「西國胡人說,濟水過新羅,北地用邠鐵。」意謂猶如達磨之說法,一無滯礙;又如濟水流入新羅,奔流而下,其勢速疾;亦如身處北地,以邠鐵製刀,自在而方便。 p2982
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閻浮,梵語 jambu,巴利語同。又作譫浮樹、贍部樹、剡浮樹、染部樹、潛謨樹。略稱閻浮。屬於落葉喬木。學名 Eugeni...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。於初靜慮。具足安住。尋伺止息。內等淨心一趣。無尋無伺。...(一)南北朝譯經家。又稱曇覺。涼州人。風神爽悟,戒地清拔。曾于于闐國得梵本,北魏太武帝太平真君六年(445)返回...(一)位於山西五台山南台西北。為五台山著名佛寺之一。據廣清涼傳卷上載,五台山中,今之北台即古代之中台,中台即南...(譬喻)罪惡之污身譬如垢也。涅槃經一曰:眾生遇斯光者,罪垢煩惱一切消除。...(修法)又云四度之加行。一十八道之行法,二胎藏界之行法,三金剛界之行法,四護摩之行法,是密教一般之行法也。...【一切諸行皆悉是苦】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,觀無常行,相續轉時,能為三種苦所依止。一者、行...患病之謂。單稱病。眾生之病皆由於有四大所成之有漏身。一大不調,生一百零一病,四大不調則生四百四病。病起之因緣...心王、心所之別名。以心王、心所均有所依,故名。其所依者有三,即因緣依、增上緣依、等無間緣依。...(異類)又作摩伽羅,摩迦羅Makara,譯曰鯨魚,巨鰲。玄應音義一曰:摩伽羅魚,亦言摩竭魚,正言摩迦羅魚,此雲鯨魚...【健行定】 p1035 成唯識論九卷十六頁云:四、健行定。謂佛菩薩大健有情之所行故。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...每一個人有各自的因緣不同,有福報跟沒福報相差很大的,不是他腦子不好用,也不是他生不逢時,我告訴你這就是福報。...我剛出家的時候,當時有一個在閩南佛學院讀書的小師父,十八歲。他寫了一首詩,在我們佛教圈裡邊流傳很廣。 小住人...問: 我越是修行,越覺得自己差勁,越來越慚愧,越往自力方面努力,感覺不太想佛力。自己想往生,也有信心,這種情...《佛說離睡經》前半部分乃述目犍連尊者獨自在寂靜處經行,不堪睡魔引誘,昏昏欲睡時,佛陀即以三昧力得知,便現其前...有一位建築商,年輕時就以精明著稱於業內。那時的他,雖然頗具商業頭腦,做事也成熟幹練,但摸爬滾打許多年,事業不...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...丁菉馨,浙江嵊縣人,從事教育學生的工作,屢次參加科舉考試不中。為人非常真誠篤實,平常有客人來拜訪時,待人的態...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
汾陽三訣
【佛光大辭典】
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【身見】 音譯作薩迦耶見,意譯作身見,為五見之一,十隨眠之一。即認為身為五蘊和合,而五蘊之法體實有,故緣五取...