禪林用語。即到底。有徹底、結局、終極之意。引申為:佛教中雖有諸種說法,然以畢竟究極之義為正道、為終極。此外,禪林中有「到頭無諱」一語,係闡明洞山五位中,圓融無礙之「兼中道」要旨之用語;謂已無言語之障礙,能一無顧忌的說法。[虛堂和尚語錄卷一] p3084
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(佛名)世自在王佛之異名。...(1599~1655)明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘,名際明。字蕅益。號八不道人。少習儒學,以衛道為職事,曾撰辟...(術語)華嚴宗就華嚴經之所說,立行布圓融之二門。...(雜名)譬母之赤精為吐,比父之白精為淚,止觀七曰:吐淚赤白,二渧和合,托識其中。同輔行曰:吐淚等者,大論云:...亦名:自恣對首法、四人已下自恣法、四人以下對首自恣法、對首自恣法 行事鈔·自恣宗要篇:「四人已下,至對首法,...指解說、釋明經典之文義。如顯揚聖教論卷十三所說,應以六種相應,解釋一切佛經(大三一·五四四下):「一、由遍知...【我愛執藏現行位】 第七識妄執第八識見分為『實我』,而起我愛。於此,第七識是能執,第八識是所執,故此第八識又...梵名 Candragupta。意譯為月護。印度孔雀王朝之創始者,約於紀元前三一六至二九三年在位。出身於難陀王朝(梵 Na...亦名:三衣披著法式凡經四制、袈裟披著法式 子題:制袈裟左臂坐具在袈裟下、製衣角在肩後聽以尼師壇鎮之、制還以衣...(術語)涅槃之猛炎,能燒盡生死,故曰炎,涅槃點謂之炎點。...【八世法】 p0070 瑜伽二卷十五頁云:復有八世法。謂得、不得、若譽、若毀、稱、譏、苦、樂。 二解 大毗婆沙論一百...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...生活中,總有一些事情需要我們牢記於心頭,而又有另外一些事需要我們忘卻於腦後。什麼該記住,什麼該忘卻,這才是需...隨煩惱二十:言誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性。能障不誑,邪命為業。謂矯誑者,心懷異謀,多現不實,邪命事故...第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 第16講 第17...(一)人不宜食眾生肉 (人者,仁也。五穀為養,五菜為充,五果為助) 【原文】 經言靴裘等物皆不應著,以其日與諸...聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方?佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...我們看到文殊菩薩的塑像,他右手拿著寶劍,很多佛像也拿著劍,這個寶劍在我們世間上是殺人的,菩薩還殺人呀?不會的...問: 對平時的散念佛要做迴向嗎?應如何正確迴向發願? 大安法師答: 散念佛號也有功德。散念佛號也要迴向,散亂心...
到頭
【佛光大辭典】
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心生滅者,依如來藏故有生滅心,所謂不生不滅與生滅和合,非一非異,名為阿黎耶識。...