凡八卷(又作二卷)。略稱敕修清規、百丈清規。元朝東陽德輝編,全悟大欣及學業沙門等共校正。收於大正藏第四十八冊。元朝至元二年(1336),蒙順宗之敕,德輝乃重編百丈古清規,於百丈山大智壽聖禪寺,對照參考古清規、校定清規、備用清規和幻住清規等合而編輯。內容分九章:(一)祝釐章,列舉對朝廷之六項祝讚法式。(二)報恩章,頌讚國恩之遺勳及佛恩之廣大。(三)報本章,舉佛誕生、佛成道、佛涅槃之目次,並高唱報恩之精神。(四)尊祖章,舉達磨忌、百丈忌、開山忌、嗣法師忌等四忌以報祖師之恩德。(五)住持章,揭出上堂、小參、入院、遷化等十七目,以示住持人之日用行持。(六)兩序章,示兩序之進退、侍者之去就、湯茶煎點之法式,及列職雜務等,共二十一項。(七)大眾章,示沙彌之得度,新戒之參堂等,乃至遊方參請、赴齋粥、普請、病僧念誦等日用之規範。(八)節臘章,關於結制、戒臘、念誦等諸事。(九)法器章,詳舉鐘、版、木魚、磬、鼓等一切法器,並教示鳴打之法。網羅禪林清規之大綱。卷首有至元二年之上諭、正統七年四月禮部尚書胡濙等重刊序。卷末有百丈祖師塔銘、黃溍之百丈山天下師表閣記、楊億之古清規序、崇寧清規序、咸淳清規序、至大清規序及至元二年三月翰林直學士歐陽玄之序、同四年三月德輝之自序等。自序曰(大四八·一一五九上):「百丈清規行於世尚矣!繇唐迄今,歷代沿革不同,禮因時而損益,有不免焉。往往諸本雜出,罔知適從,學者惑之。」以知本書編纂之由來。[大明三藏聖教北藏目錄卷四、永平清規卷下、僧堂清規凡例、禪學思想史卷上] p3733
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【業力】 業是造作、行為的意思,此造作、行為的『餘勢』對未來的影響,稱為業力。業又有善、惡之分,善惡之業有生...(一)(?~742)唐代淨土宗僧。丹邱(浙江寧海)人,俗姓高。住台州(浙江臨海)湧泉寺,執持律法,名節峭然。誦彌...指比丘戒的四波羅夷罪和比丘尼戒的八波羅夷罪。...寺院住持所居之方丈室,其面向外庭之小門,稱為隔子門,係用以隔離方丈室與外庭。明覺錄卷四(大四七·六九五下):...(本生)涅槃經十四曰:我住雪山天帝釋為試我變其身為羅剎,說過去佛所說半偈,諸行無常,是生滅法。我於爾時聞半偈...【十勝行】 p0102 成唯識論九卷十三頁云:十勝行者:卽是十種波羅蜜多。...(一)位於陝西西安南方約二十九公里處之終南山。又稱永慶寺。原為唐高祖於武德八年(625)所設之太和宮,後廢。貞觀...濟宗八棒之一。臨濟禪以棒喝為接化學人之要法,其中,師家為打破修行僧之愚癡迷妄,乃痛下其棒,稱為苦責愚癡棒。 ...為日本融通念佛宗之總本山。位於大阪市。為融通念佛宗之開祖良忍所開創。數遭大火肆虐。至江戶時代,由於幕府之外護...(雜語)Nyanti,譯曰深入,執取。貪之異名也。玄應音義二十五曰:尼延底此言深入,貪之異名也。言窮極無厭,故以名...指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應。如行放生、布施、梵行等善業,即因種善因而招感善報...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...裝的快樂多了,鬱悶自然就少; 裝的簡單多了,糾結自然就少; 裝的滿足多了,痛苦自然就少; 裝的理解多了,矛盾自...往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園,當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊,恭敬地說:佛陀,獨處閑居,真是辛苦;獨居修道,要...帶業往生它是有條件的:這個業力它不能一直在相續,它不能是一個活絡的業力!帶業往生它必須是一個沉澱的業力,就是...要抓住散念,時時念佛。在工作或生活當中,行住坐臥,以及在做不用腦力的事情時,都要念佛。比如掃地,不用腦筋。你...(一)對治生死業障。 那佛陀陪著我們成長,要處理的第一件事就是生死業障,因為這個是最務實的。因為這種業障一來...退一步風平浪靜,讓一步海闊天空。 當身處逆緣時,我們雖挺直腰杆,但不得不低下頭。沒有人一生可以不遇逆境。有人...感同身受的慈悲,可以幫助我們破除執著、抗拒誘惑。但是在這個弱肉強食的社會上,雖然自己對別人處處慈悲,別人未必...問: 佛教五戒中間有包涵賭博嗎? 宗舜法師答: 五戒中沒有不許賭博的條文,但賭博肯定是非律的。《行事鈔》說:《...
敕修百丈清規
【佛光大辭典】
上篇:阿闥婆吠陀 | 下篇:敕建淨慈寺志 |
【語惡行】 p1283 如三惡行中說。 二解 集異門論三卷十二頁云:語惡行云何?答:虛誑語、離間語、粗惡語、雜穢語。...