即諸家釋法華經時所判之跡門、本門。法華經二十八品中,前十四品為跡門,後十四品為本門。跡門之法華,謂如來成道後至法華會座間四十餘年之說法,開三乘法為權方便,以顯一乘法之真實義,所說之教理均為開權顯實。本門之法華,謂釋迦之身生於王宮,成道於伽耶(跡),然此佛身非佛之實身,而為佛久遠實成之法身(本),為濟度眾生之故,一時垂跡,示現伽耶成道之應身而已,此為佛之開跡顯本。(參閱「本跡二門」1965) p4326
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(術語)對久行人而雲,新迴心懺悔修佛道之人也。...即後分華嚴之意。相對於「前分華嚴」,乃天台宗所言。即佛陀於成道三七日後,對智慧利根者所說之華嚴法門。於華嚴經...【如病】 p0575 瑜伽八十六卷四頁云:如病者:謂如有一,因界錯亂所生病苦,修厭背想。...與「臨濟喝」齊名。唐代德山宣鑒禪師常以棒打為接引學人之法,形成特殊之家風,世稱德山棒。五燈會元卷七(卍續一三...(名數)又稱七姊妹。遮文荼,矯吠利,吠瑟拏,嬌摩野,燕捺利,咾哪利,未羅弭之七天也。其曼荼羅,存於理趣經十七...【勝辯才言】 p1103 瑜伽八十一卷十七頁云:勝辯才言者:隨自所忍,善分別義。...(術語)天人將死時現五種之小衰相與五種之大衰相。...比丘尼八波羅夷戒之一。又作隨順被舉比丘違尼僧三諫戒、隨舉。謂比丘尼若追隨持執惡見而為僧眾彈劾之比丘,或供應其...【阿留那】 或阿樓那,或云薩埵,漢言明相。明瞭論云:東方已赤。通慧指歸云:此方約日未出前二刻為曉,此為明...梵語 svabhāva-vikalpa。三分別之一。又作自性思惟、任運分別。於心識之認知作用,指任運覺知現在所緣之境,稍加推...【纏】 p1461 如八纏中說。 二解 瑜伽八卷六頁云:數起現行,故名為纏。 三解 瑜伽八十四卷十三頁云:又現起相續無...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...曾經以為每一件事件都需要說得清清楚楚,這樣才能稱得上正直清明。後來漸漸地知道,其實很多事情發生在一個特定的情...我是求過地藏水的,有沒有效果呢?效果是有,怎麼樣開大智能倒是沒有,因為我曾經中斷好幾十年,好多經文都記不得了...一、生命的組織 世間事物,由無而有謂之生,能令生起的事物不斷生長,得以延續的有機體謂之命。所以,生命不僅限於...今天我要講的題目是《思維暇滿人生》。如何來思維我們今生已經得到的人生因緣,這就叫做思維暇滿人生。暇,有兩個含...定境的淺深,有四種差別。所以古人說:禪中無慾,欲中無禪。衹要你心中還有慾望,你就進不了禪定了。這個禪定的淺深...談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
跡本
【佛光大辭典】
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以語言文字來表達義旨。與「依言」、「依詮」等語同義。[金剛針論、十地經論卷二、大乘起信論義記卷中本] p3006...