即叢林之中，病僧之病情加重，難期恢復，而於臨終之前口述之遺言。所口述者，大多為該僧之本籍、履歷等記錄，及其所有物聽憑整理處置等托付之語。［敕修百丈清規卷六病僧念誦條］ p4191
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（1011～1081）日本天台宗僧。京都人，為藤原佐理之子。從其族兄文慶受內外之學及顯密之法，後專誦持法華經。延久四...【五事諦攝分別】 p0277 瑜伽七十三卷一頁云：問：如是五事，幾諦所攝？答：相、四安立諦攝。名、一苦諦攝。分別、...禪林用語。指師家之拈提評釋縱橫自在。又師家指導學人時，能縱橫收放，自由自在靈活運用之方法，稱為橫拈豎放、橫拈...制止罪惡之門。如來悲德所垂，五逆十惡一律攝受，是為化門；如來智德所發，制止諸惡，毫不容赦，是為制門。以上二門...【能生支】 p0891 成唯識論八卷九頁云：三、能生支。謂愛、取、有。近生當來生老死故。謂緣迷內異熟果愚，發正...（雜語）淨佛國土者，維摩經佛國品所謂若菩薩願得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。佛國土即菩薩成佛時感得之國土...位於日本奈良縣吉野郡金峰山，為金峰山修驗本宗之本山（原屬天台宗）。役小角所開創之修驗道，於平安中期，由於神佛...（修法）外典淨行圍陀Atharvaveda論中有火祠之法。大乘真言門亦有火法。其所以然者，為欲攝伏一類，故以佛之圍陀攝...即唯識所說三性中之「圓成實性」。圓成實性系遠離「我、法」二執所顯現之真理。因遠離二執，故稱真空；亦非小乘所謂...【道理真實】 p1238 顯揚六卷二頁云：道理真實者：謂諸正智者、有道理義諸聰慧者、諸黠慧者、諸推求者、諸審察者、...月燈三昧經云布施十種利益：布施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也： 一、降伏慳吝 ...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
明朝初年，京城有個叫鄭興兒的人，他在一個姓王的部郎家中做僕人，又老實又勤快，主人對他也很不錯。有一天，當時非...稱謂是一種禮儀，也是身份的代表。在佛門裡，稱謂代表著職務，也是修持的衡量；不但具有維繫佛門綱常倫理的功用，從...
【後復載一僧，博通經論，所至無所遇。乃諮嗟嘆息。傍一僧曰，汝學佛法，獨不聞未成佛果，先結人緣，汝雖明佛法，其...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三...
在上海有一位林居士，他是做生意的，他賺了很多錢啊；晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家...
每個人都擁有自己的少年時代，少年時代是萌發理想的時代。歷史上，大凡為人類做出傑出貢獻的人，追溯其少年時代的成...
【原文】 吾人眼耳鼻舌、四肢百骸，皆由父母生養而來。若非父母劬勞，何處得此昂藏。從知父母實有生身厚德，理當圖...前一陣子，慈濟醫院的志工說了一個讓人非常感慨的個案：有位七八十歲的老母親，她有四個子女。但她生病住院時，卻很...
病僧口詞
【佛光大辭典】
| 上篇：病暇 | 下篇：病僧念誦 |
（術語）稱大日如來師子奮迅之大精進力也。大日經二曰：我昔坐道場，降伏四魔。以大勤勇聲，除眾生怖畏。是時梵天等...
成尋
五事諦攝分別
橫拈
制門
能生支
淨佛國土成就眾生
金峰山寺
火祠法
真空妙有
道理真實
布施十種利益
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
明朝鄭興兒:不貪人財積德改命的故事
佛教中的「稱謂」有哪些
未成佛前先結人緣
蕅益大師示念佛三昧
修行人一念貪戀投胎為小狗
少年時代的玄奘大師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師