梵語 bālabhaksa。餓鬼之一。意譯為食小兒。據正法念處經卷十六所述,一切餓鬼皆因前世時,多起妒嫉、破壞之噁心,廣造身、口、意三惡業及十不善業而生於餓鬼道,為惡業所牽,受一切苦,不得脫離生死,此類餓鬼所食,亦是造殺業而生於人中之眾生。又餓鬼計有三十六種,其第二十四者即為婆羅婆叉,乃食小兒之餓鬼。[正法念處經卷十七] p4472
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Qingbian 古印度佛教學者。印度佛教中期大乘的主要代表人物之一,也是中觀派的實際創始人之一。又名婆毗吠伽。...【一福量】 p0004 大毗婆沙論一百七十七卷九頁云:如是百福,一一量云何?有說:若業、能感轉輪王位,於四大洲...三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...(傳說)佛涅槃於拘尸城之因緣也。涅槃經二十九曰:往昔此地有轉輪聖王,唱如是言:如佛所說,一切諸法,皆悉無常。...(經名)佛為勝光天子說王法經之異名。一卷,義淨譯。與施護譯之佛說勝軍王所問經,沮渠京聲譯之諫王經及玄奘譯之如...子題:四分羯磨加減不成、僧祇十誦羯磨加得成就減則不成、中間羯磨、求聽羯磨 行事鈔·諸部別行篇:「聖法通局。 四...【段食】 p0856 瑜伽二十三卷十二頁云:今此義中,意說段食。此復云何?謂餅麨飯羹臛糜粥酥油糖蜜魚肉葅酢乳酪...圓通的見解。見解圓通的人,知見超脫,稱性而談,於理無所執著。宗門行人,重在明心見性,而教下行人,即重在大開圓...(職位)一貫籍之上首也。因而僧謂一山之長。山之座主,寺之長吏等作貫主者非。孔安國孝經序曰:貫首弟子,顏回、閔...(名數)集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。...【無法語言】 p1060 瑜伽二卷十七頁云:無法語言者:謂染污心說飲食等。...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...有一個青年,聽說喜馬拉雅山的山腰上居住了一位有德行的聖人,這位聖人有著超凡的智能,靈性上已達到了完美境界。 ...
念佛所見之境,惡境不可怖畏,但攝心正念,其境即消。善境不可歡喜,但攝心正念,必有所得。謂業消智朗,然有淺有深...
《佛說見正經》白話譯文: 一天,佛和弟子們在羅閱只城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在...
佛陀在毘舍離獼猴河岸的重閣講堂,一日搭衣持缽,帶領眾比丘進城乞食。到了城中師子長者家,長者有位兒媳叫做名稱,...
人的相貌本來很好看,但是一起瞋恚心,馬上就變了,對人常起瞋恨心是不好的,果報是什麼呢?一者是引火燒身,瞋恨就...
降伏其心 有些人看來不貪,其實是他貪不到,所以就表現不貪。有台灣道友說念了十五年的《金剛經》了,好像一點兒都...
阿槃提國有一個大富長者,資財很多,而他家裡有一個老婢,衣不蔽體,食不飽腹,還落得經常挨鞭打,真是求生不得,求...眾所周知的傷仲永,通過講述一個五歲便可指物作詩,天生才華出眾的神童仲永,因後天不學習和被父親當作賺錢工具而淪...
婆羅婆叉
【佛光大辭典】
上篇:婆羅翅樹 | 下篇:婆羅墮跋闍 |
(公案)時慧忠國師嗣法於六祖大師,道化帝鄉,譽冠一時,時人爭欲登彼龍門。時南泉歸宗麻谷三師同去,將禮拜忠國師...
清辨(Bhavaviveka 約490~570)
一福量
三解脫門
拘尸那城涅槃
王法經
羯磨加減本宗他部不同
段食
圓解
貫首
四神足
無法語言
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】佛說八關齋經
聖人、妻子和老虎

念佛所見之境,不可歡喜怖畏

從佛經中看前世記憶消失之謎

名稱女的成佛因緣

造什麼業就感什麼果

當今學佛者應如何善用其心
