梵名 Jñāna?rībhadra，西藏名 Yes-?esdpal bzav-po。西藏大藏經丹珠爾經疏部所收入楞伽經註（梵 ārya-lavkāvatāra-vrtti）之作者。其生卒年、傳記不詳，因其屢次引用法稱之偈，故知其為法稱以後之人。在入楞伽經註中，智吉祥賢舉出其另兩本著作聖七百般若波羅蜜精釋（藏 Hphags-pa ?es-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa bdun-brgya-pa b?ad，梵 ārya-sapta?ataka-prajñāpāramitā-bhāsya）、解深密註解論（藏 Dgovs-pa ñes-par hgrel-pa b?ad-pahi brtsod，梵 Sajdhinirmocana-vivaranavāda）之書名，然於西藏藏經及漢譯藏經中，並無相當於此二書之著作。此等註疏中，頻引中邊分別論，強烈暗示智吉祥賢極可能為莊嚴經論總義（梵 Sūtrālajkāra-pindārtha）之作者智吉祥（梵 Jñāna?rī），然因其中又並未引用莊嚴經論及其他唯識系之論書，故亦難斷定是否為同一人。

此外，入楞伽經註並非僅對入楞伽經之文句加以解釋而已，而更呈現不少有關印度思想史上之豐富性、時代性之資料，並對諸外道之學說多所評論，對教理史之發展，亦時有交待。例如書中所談小乘部派之情形，恰與義淨南海寄歸傳一書中提到小乘部派時相同，皆僅舉出有部、正量部、大眾部、上座部等四種之名，可見義淨入竺時部派之情況，在其後仍大致一樣，並無多大改變。故知就印度思想史、教理史之發展背景而言，該書具有極大之價值。［智吉祥賢の入楞伽經註につぃて（山口益，日本佛教學會年報八）］ p5018