以朝露比喻人命之短暫無常。北本大般涅槃經卷三十八（大一二·五八九下）：「是壽命常為無量怨儲所繞，念念損減，無有增長。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢不久停。」 p5048
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（術語）或云支提。或云制地。支提，制地，本是塔廟之名，即浮圖別號。義翻為積集。亦云聚相。...（名數）魏太武，周武帝，唐武宗，皆破佛法，謂為三武之難。護法論曰：上世有三武之君。...又作十仙。(一)出自涅槃經。指十位婆羅門，即：闍提首那、婆私吒、先尼、迦葉、富那、清淨、犢子、納衣、弘廣、須跋...圓融諸法頓速成佛的意思。諸法本圓融，一法圓滿一切法，若一念開悟，便能頓入佛位，頓足佛法，這是天台宗的宗旨。...（術語）對於損伏斷而言。無漏道之力，斷滅煩惱之種子使不再生也。經量部所說。...（名數）又曰四眾，又曰四部弟子。比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷是。法華經序品曰：時四部眾咸皆歡喜。仁王經下曰：...(一)凡二十卷。唐代法藏著。全稱華嚴經探玄記。又稱華嚴探玄記、探玄記。收於大正藏第三十五冊。本書敘述六十華嚴經...【憶曾受境證外境有不成】 p1389 唯識二十論八頁云：要曾現受意識能憶。是故決定有曾受境。見此境者，許為現量。由...（術語）謂多數之事物，該收於一處也。玄義八曰：體者，一部之指歸，眾義之都會也。...謂舍此娑婆世界，往生於他方佛土，而在彼處證悟佛果。又作他土得生。淨土宗為詮顯往生西方阿彌陀佛之極樂淨土得以成...（術語）全左右掌之十指，以表吾心專一之敬禮法。支那以拱手為敬，印度以合掌為敬。觀音義疏上曰：合掌者，此方以拱...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...問： 念佛人本應得菩薩護佑，為何有的念佛人卻有災難？ 大安法師答： 首先我們要了解念佛人，他所謂的災難是什麼？...
《與大興善寺體安和尚書》 各位法師，各位居士，大家下午吉祥。 萬法皆是因緣，此起彼伏，相續不斷。今天我們以法緣...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的，即實相法性的稱性而起，它內外是沒有隔...
念佛法門，如如意寶珠，能隨人意，雨一切寶。但能懇切至誠念佛，自然消除罪業，增長善根。超度先亡，俱生西方。何不...
世間人之病，多多都是自己造者。即如令嚴之病，乃不知慎口腹，貪食水果涼物之所致者。及乎有病，不能從善養上令恢復...仁義禮智信乃是中國人的美德，欺騙拐詐是人類的丑惡。美德和丑惡，是相對立的也是互成互證。沒有丑惡的一面，也就不...八風，指稱，譏，毀，譽，利，衰，苦，樂八種境界之風。稱，當面的稱頌。譏，當面的譏諷。毀，背後的譭謗。譽，背後...
這個娑婆世界五濁惡世，實際上就是個大染缸。如果我們沒有發出懇切地修道之心，在這裡熏習我們的大多數都是不好的東...
朝露
【佛光大辭典】
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Taixu 中國僧人。俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。浙江崇德（今浙江桐鄉）人。光緒三十年（1904）於蘇州...
支陀
三武
十仙
圓頓
畢竟斷
四部眾
華嚴經疏
憶曾受境證外境有不成
都會
彼土得生
合掌
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
念佛人所謂的災難是什麼
宏海法師：淨土三篇
流光如雲相映成輝
念佛超度先亡，俱生西方
佛是大醫王，醫病亦能醫業
殺子求名
昌臻法師《修行人應經得起八風考驗》
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師