位於陝西西安。隋文帝所創建。隋朝統一天下後,特崇佛教。時以慧遠(523~592)為中心,率學僧二百餘人,於長安大興善寺弘揚佛教。因大興善寺狹小不敷使用,遂另建淨影寺(587)。慧遠曾於此講說涅槃經、十地論等,法化甚盛,奉敕翻譯、刊定詞義,並於此示寂,後世為別於廬山慧遠,乃稱之為淨影寺慧遠。其後,本寺成為慧遠門下涅槃教學系學僧所居之處。唐代,不空自錫蘭再次來華,曾於本寺從事譯經工作。寺今已廢絕。 p4710
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【法身與諸功德法相應】 p0766 攝論三卷十七頁云:應知法身、幾德相應?謂最清淨四無量、解脫、勝處、遍處、無...(術語)Sāṁghika,譯曰眾,數。僧祇部,僧祇律,僧祇物等。【又】阿僧祇Asaṁkhyeya之略。譯曰無數,無量。...含注戒本·十三僧殘法:「不犯者,初諫便舍;若立非羯磨作訶諫者;若非法非律非佛所教;若破惡友知識;若欲破僧者;...【大迦葉波結集三藏處】 p0246 西域記九卷十二頁云:竹林園西南行五六里,南山之陰,大竹林中,有大石室。是尊者摩...(名數)以上四種聲聞,加大乘聲聞一種而為五種。大乘聲聞者即佛道聲聞也。以佛道之聲,使一切聞,因而一切眾生,悉...(術語)又曰阿毗三佛。譯曰現等覺。顯現正等知覺之義。佛智之異名。放光般若經二曰:具足佛十八法,當成阿惟佛。玄...云何正思惟?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所有思惟。等思惟近思惟。尋求。等尋求。近尋求。...乃密教中,通用於一切諸龍之印相,故又稱諸龍印、一切龍印。通常用於水天之法。其印相兩手五指舒散,二拇指相叉,以...悉曇字 (hah)。乃摧魔菩薩之種子。共具四義:(一)一切法本不生之義,(二)因之義,(三)人我之義,(四)法我之義。由...(術語)此乃台宗五重玄義中之三重,是涅槃之三德,起信之三大,正為法華一部之大宗也。釋簽一之本曰:當知體等三章...(名數)人在母胎髮育之間分為五位。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...一日,阿難尊者告訴舍利弗尊者,說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道:昔日,佛在舍衛國祇陀林中的給孤...農曆新年臨近,開始進入了中國味道的倒計時。記憶中過年總少不了和親朋好友們大大小小的聚餐,然而過度的宴飲難免給...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...得疾解脫者,《智論》云:有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫,雖修餘行,不能滅罪。後遇知識,教念阿彌陀...問: 為什麼幫助越貧窮的人功德就越大,請講解一下。 方海權答: 越是窮貧的人,往往大多是生活能力較差,身體也不...石屋禪師外出,碰到一位陌生人,暢談之下,不覺天色已晚,兩人因此投宿旅店。半夜,石屋禪師聽到房內有聲音,就問:...這個聲聞法這一塊我們講過,我們只用聲聞的一部分的概念,我們不完全在聲聞法當中,我們是選擇我們需要的部分。從淨...當新的一天開始的時候,我們心裡應該充滿喜悅。 盡管昨天有一些不順心的人與事,比如說:別人罵我、打我,或給我制...
淨影寺
【佛光大辭典】
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以意識為近緣所生起之十八種受。全稱十八意近行受,略稱十八受、十八意行。即喜、憂、舍三受以意識為近緣,各行於色...