安心，指由修道之體驗或對教法之理解，而將心安住於一處，以達到安定不動之境界。總安心，即指於佛教全體之安心法門；別安心，則指特異或各別之安心法門。(一)於天台宗所說「十乘觀法」中之「善巧安心止觀」，謂不區別修行者之種類差別，而一概以止、觀之法，令安住於法界諦理之中，稱為總安心；然若由於修行者根機有所差異，雖欲以止、觀之法令安住之，反令彼等愈增散亂，此時宜因應其各自不同之根機，或為之解說，或先令思惟，或令修「止」之一邊，或令修「觀」之一邊，各隨其宜，而安立其心，稱為別安心。［法華經玄義卷八下、摩訶止觀卷五上］

(二)日本淨土宗鎮西派以厭欣心、菩提心為總安心，而以至誠心、深心、迴向發願心為別安心。［觀經玄義分傳通記卷一（良忠）、釋淨土二藏義卷十一（聖冏）］ p6486