宋代僧。生卒年、籍貫、傳記等皆不詳。號笑庵。住於毗陵華嚴寺。與道亭、師會、希迪合稱華嚴四大家。從宗宇受學華嚴五教章,著五教章折薪記五卷,解釋五教章之別教一乘說;其觀點承襲澄觀、宗密之說,而以對立之立場,駁斥師會所著之五教章焚薪,二人於此交相論難。師另有紹興十六年(1146)所著之圓覺經鈔辨疑誤,及演義鈔會解記、金剛別記、遺教經論記等四部十八卷傳世。 p6965
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【染淨依緣】 生識的九緣之一。染淨依即第七末那識,一切染淨諸法皆依此識而轉,指眼、耳、鼻等前六識,於色、聲、...【變化身非卽自性身】 p1466 攝論三卷二十二頁云:何因變化身非卽自性身?由八因故。謂諸菩薩、從久遠來,得不退定...「胎內五位」之對稱。俱舍論卷十五將人自出生後之一生,分為五段。即:(一)自出生後至六歲間為嬰孩,(二)七歲至十五...【上品貪行】 p0232 瑜伽九十二卷一頁云:三因緣故,補特伽羅於所緣境,上品貪行。何等為三?一者、康強,非羸劣。...(一)密教以五大所成的佛菩薩之法體,或以五大之色彩繪佛菩薩相好具足之尊體。所謂五大即地大、水大、火大、風大、空...(異類)大海龍子,常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,免其難。見海龍王經四。...(界名)法苑珠林曰:何名阿呼地獄?此諸眾生受嚴切苦逼之狀,叫喚而言阿呼阿呼,甚大苦也,是名為阿呼地獄。...指煩惱惡業。因煩惱惡業能染污、繫縛心,故稱塵累。[楞嚴經卷一] p5764...甘蔗,梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka,音譯作懿摩彌、懿師摩、聲摩、伊摩。乃中印度阿逾闍之日種最初之王。又稱善...(名數)正見等之正道,八種所支分,故謂之八支。【又】無著所造之論有八部,謂之八支。寄歸傳四曰:瑜伽畢學,體窮...即吟詠;或指可供吟詠之韻文體詩、歌。吟詠之時,拉長聲音來吟唱,其曲調如鳥、獸、蟲等之鳴聲,細而長,聞之有悲淒...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...時至今日,社會各種問題不斷的發生,由於很多人對生命價值與意義的迷失,故而動輒產生「輕生」的念頭,「自殺」已成...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親,因為佛陀曾舍棄他的愛女去出家學道,所以就懷恨在心...有人說,現在的世界是修羅世界。修羅的特性是什麼?就是嗔心重。據佛經說,嗔心重的修羅,專喜與帝釋鬥爭。所以鬥爭...問: 雖知一切有為法,如夢幻泡影,在生活中如何智慧覺照?如何覺照無我、無人、無眾生、無壽者? 大安法師答: 這...念佛法門,是後世最有效的修行方法:誠心念佛一句,能滅八十億劫生死重罪。,佛是絕對不會騙我們的,因為妄語(亂說...青年朋友乍入職場,年紀輕沒有經過磨煉,比較缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有這種反應其...壹: 老和尚弘法路經香港,入住賓館即問:此房一夜何價?居士答:您老但住,無需問價。 老和尚曰:看我福報能受得起...一談到西方,就是死亡的代言詞,死了就什麼都沒有,非常恐怖。不是這個樣子。很長時間以來大家為什麼不敢念佛?你勸...
觀復
【佛光大辭典】
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戒本疏·九十單提法:「四緣:一、是蟲水,二、知有蟲,三、不作漉法,四、隨用。犯。」(戒疏記卷一三·六六·六)...