斷樂者。云何樂？謂順樂觸所起身樂心樂。平等受受所攝。總名為樂。復次修第三靜慮時。順樂受觸所起心樂。平等受受所攝。是名樂。

斷苦者。云何苦？謂順苦觸所起身苦。不平等受受所攝。是名苦。此苦及樂。爾時俱得。斷遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是故說為斷樂斷苦。

先喜憂沒者。云何喜？謂順喜觸所起心喜。平等受受所攝。是名喜。復次修第二靜慮時。順喜受觸所起心喜平等受受所攝。是名喜。

云何憂？謂順憂觸所起心憂。平等受受所攝。是名憂。

此及前喜。爾時俱得斷遍知。乃至隱沒除滅。是故說為先喜憂沒。

復次入初靜慮時。憂得斷遍知。入第二靜慮時。苦得斷遍知。入第三靜慮時。喜得斷遍知。入第四靜慮時。若樂若苦。若喜若憂。皆得斷遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是故說為斷樂斷苦。先喜憂沒不苦不樂者。顯此中無苦樂二受。唯有第三非苦非樂受舍念清淨者。

云何舍？謂彼爾時心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性總名為舍。

云何念？謂彼爾時諸念隨念。廣說乃至。心明記性。總名為念。彼於爾時。若舍若念。俱得清淨樂苦喜憂。尋伺二息。皆遠離故。說名清淨。第四者。謂此靜慮。順次數中。居第四故。復次此於九種次第定中。在第四故。靜慮者。謂在此定中。不苦不樂。受舍念。心一境性。總此四支。名第四靜慮。如有頌言。

樂苦等已滅心堅住不動

得清淨天眼能廣見眾色

不苦不樂受淨舍念及定

名第四靜慮諸佛所稱譽

在此定中。諸心意識。名第四靜慮。俱有之心。諸思等思。乃至造心意業。名第四靜慮。俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第四靜慮。俱有勝解。在此定中。若受若想。乃至若慧等。名第四靜慮。俱有諸法。如是諸法。亦得名為第四靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及住。皆如前說。