《玄極頂禪師圓庵集·阿育王山下蒙堂記》云：「四明阿育王山廣利禪寺沙門某，成下蒙堂有年矣。今住山弘辯裕禪師圖記其事於石，而屬筆於某，辭弗獲，乃記曰：昔大覺璉禪師嘗辟一室，列四榻，延其友九峰韶公、佛國白公、參寥潛公相與居之，而榜曰蒙堂，蓋取蒙以養正之語也，是後禪林咸效為之。

「今是堂之設於育王者有二：其一則大覺所居者，其一所謂下蒙堂者，即某始作也。初，某之師雪窗光公，法席盛時，名緇鱗集，乃謀別創蒙堂以處之，未果而化去。於是述先志，損己貲，撤所居房廬而創焉，名下蒙堂。其屋凡若干楹，而為室十有六，室置一榻，奉像設，肅賓客，與夫庖湢之舍無不完。

「經始於戊戌之秋，落成於明年之冬。惟百丈起禪規，會眾僧於雲堂，食息咸在。而蒙堂由大覺禮賢增置，自非齒隆德優者，誠未易處也。然世降道衰，諸方往往空其雲堂而不居，而吾人始勞於形生矣。嘗聞古之學道者，咸能忘其軀，是故日中一食，樹下不信宿，身愈窮而道愈通，其果何術哉？

「今雲堂聚眾之規未復，是以某承其師志，益為蒙堂以養隱德晦行之士，不亦善用其心乎？然入是堂者，宜思蒙之為義，及其身之安也，務深蓄其道德，使九峰、佛國、參寥三人者復生，吾不讓焉，則大覺始立之意，某氏別創之勤，斯無負矣。」