《傳燈錄·禪門規式》云：「所裒學眾無多少、無高下，盡入僧堂，依夏次安排。」

《敕修清規·日用軌範》云：「不得僧堂內聚頭說話，不得在僧堂中看經，看冊子。」《北澗文集·南翔僧堂記》云：「連長榻，敷廣座，容數千指，開單缽，必搜梁棟，選柱石，然後可以帡幪震風陵雨。雖然非古也，古之人一生打徹於塚間樹下云雲。」又〈慶寧僧堂記〉云：「僧堂之作，非古人意。古無拓提，況堂耶？自枯木留香後，天下較奇策勝，翬飛炫耀，床榻囪幾惟恐不壯麗，耄耋疾疢，無霧霾風雨暴露之慘。既適既寧，精勵勝進，當倍蓰異時塚間樹下不三宿者，何反無聞焉？」

《興禪護國論》述宋國二十種勝事中云：「經藏僧堂，莊嚴如淨土。」

《雪峰存禪師錄》云：「師示眾云：『望州亭與你相見了也，烏石嶺與你相見了也 ，僧堂前與你相見了也。』」

《玄沙備禪師廣錄》云：「我今問你：還見溪水麼？還見佛殿麼？還見僧堂麼？」

僧堂名，已著於西竺。《智度論》云：「迦葉結集法藏時，以阿難殘結未盡，擯出。阿難入金剛定，破諸煩惱，作大力阿羅漢，即夜到僧堂門，敲門而喚。」

禪林有設二僧堂者，又見〈千僧閣〉處。 又有設三僧堂者。

〈無文印笑翁堪禪師行狀〉云：「雪峰僧堂二：曰留香、曰眾香。師至，眾集如海，更辟妙香處之。」

《佛祖通載?雲峰高禪師傳》云：「遷保安、江陰、教忠、霅川、何山，雲衲四來，三堂皆溢。止此」蓋此亦有三僧堂也。

僧堂，但在禪剎，而天台宗有效之者。《佛祖統紀?了生法師傳》云：「謁東靈欽師，時效禪林，群居僧堂。當元夕，眾往觀燈，欽師行香，見其危坐床上。」

僧堂十六板首缽位圖，見〈圖牌類〉。

東福寺僧堂圖

《東福清規》云：「外僧堂東邊，亦上下間有床，歷兵亂，壞卻之，故今則亡矣。」《東福清規》云：「後堂床之南床，曰汾洲也。忠按：分手訛作汾洲。知客床，有暫到者，上古有下齋時，行腳僧據此床受齋，故云暫到也。」又云：「住持赴僧堂坐禪者，蓋為點撿大眾也，故入堂先巡堂一匝，是便撿眾之儀也。又專主僧堂者，首座也。住持者，非主僧堂，故僧堂無住持床，唯別設椅子而已。」