功德跟福德有區分，我們不能不知道。福德，果報在三界，在六道裡面享福，福很大；功德，能幫助你超越三界六道、超越十法界，功德重要！

學佛的同修，關於這一方面許許多多人混淆不清，誤以為福德就是功德，這個鑄成很大的錯誤。福德跟功德在相上是非常相似，這個相似是某些形相裡頭相似，讓一般人產生誤會了。最容易讓人混淆不清的，是佛門許多寺廟道場都放一個箱子，讓一般人把錢丟到裡面去，那個箱子叫「功德箱」。人誤會了，我們對於三寶拿一點錢財去供養，這就是功德，錯了！如果這樣是修功德，梁武帝為佛教建立四百八十座的道場，規模都很大，供養幾十萬出家人，他問達成摩祖師：「我的功德大不大？」達摩祖師告訴他：「並無功德」。那是什麼？是福德。如果他要問：「我這個福德大不大？」達摩祖師一定說：「甚大！甚大！」你修的是福，你來生享受大福報。人間沒有那麼大的福報，那你就到天上享天福去了。天有二十八層，看你福報的大小，福報會把你不斷往上抬升，上則為天王，福報大的到天上去作天王去了。

功德，有一些功德一分錢都不要花的。譬如修佈施，佈施到底是對治什麼？對治慳貪。慳吝的心斷掉，沒有了，貪心斷掉了，對世出世間法都沒有貪心，你佈施波羅蜜圓滿，這是功德，這不是福德。有沒有福報？有，那個福報超過人家修福的，超過梁武帝。為什麼？梁武帝修的福報是有限的，你把慳貪煩惱斷掉了，那個佈施就是舍、就是放下，你這個是稱性的，稱性的福報是永遠享不盡的。持戒也很容易混淆，我看過有一些出家人嚴持戒律，持戒很嚴，他修的是什麼？福德。五戒十善、菩薩戒分真做到，戒律清淨，怎麼知道他是福德，不是功德？他惡念沒有斷，持戒是對治惡業的。惡業怎麼沒有斷？他瞧不起不持戒的人，「某個人不持戒，某個人犯戒，某個人破戒」，這個念頭他不斷，他心不清淨，所以他是福德，他不是功德。

怎樣持戒是功德不是福德？持戒清淨，惡念都斷掉了。不但惡的行為沒有，惡的念頭也沒有了，念頭沒有了這是功德。所以我們看到一些持戒持得很嚴的人，他身雖然沒有犯，他口還有犯，從口裡面批評的，我們就曉得他意惡沒斷。後面忍辱、精進、禪定、般若亦復如是，這個東西要細細去講求，你才真搞清楚、搞明白。換句話說，六根接觸六塵境界，心地一定要跟真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應，相應而不著相，那是真實的功德；相應著相，依舊是福德。不能不知道，不要誤把修福當功德。功德有了，福在其中，哪有沒有福報的道理？福報現前的時候，未必具足功德，這個道理一定要懂。「成就一切佛功德海」，佛是證果的人，他的功德成就了，普賢在此地為我們示現，做出樣子來給我們看，我們要知道如何來修學。