執持名號，求願往生，這是《彌陀經》的宗旨，也是釋迦牟尼佛為我們說這部經的用意之所在。

這一句彌陀名號裡面，含無量無邊的功德，為什麼？它與自性彌陀、唯心淨土相應。這是淨土理論的依據。完全明白之後，才曉得這個法門怎樣修學，這一句阿彌陀佛應該怎麼念法。

談到修行，依解起行非常重要，所以念佛人不是說不要解。有很多人說，我只要老實念佛就行，話說得沒錯，問題在哪裡？老實做不到。自己以為老實，不行！那正是不老實。什麼是老實？道理真正明白，一個妄念都沒有，才叫老實。

我只要念阿彌陀佛，我不要求解，還有這個妄念存在，這就不老實。所以老實不容易，不是那麼簡單。

諦閑法師有一個徒弟，這個人不認識字，諦閑法師就叫他念一句南無阿彌陀佛。這個人了不起，他真能聽、真能接受、真肯幹，念了三年佛，預知時至，站著往生。死了以後還站三天，等老和尚來替他處理後事。 諦閑法師的這個徒弟，一句佛號念到底，這才是真正老實人。這樣的老實人，千萬人當中難找一個。 那一句佛號真正念到不懷疑、不間斷、不夾雜，這叫老實。我們一天到晚念這句佛號，又想東又想西，又想前又想後，這就不老實，可見得老實真正不容易。

哪些是老實人？簡單的說，教他念佛，他就老實念佛；叫他放下，他真肯放下，這是老實人。

古德常說：好事不如無事。佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如無事，最好的事情就是執持名號，求願往生。

執持名號，求願往生，一定要求解，依解起行。我們把淨土理論方法搞明白、搞清楚了，依照這個理論方法來執持名號，求願往生。執持名號是行，求願往生是我們的目的，是我們的成就。

我們一般人，一般普通人，業障習氣非常深重，這一生遇緣又不善，我們學佛這一生當中也能成就嗎？《華嚴經》的答案是能。 用什麼方法？《華嚴》末後普賢菩薩十大願王導歸極樂世界，所以《華嚴》、《法華》確實是引導我們歸淨土。自古以來，這個法門都講帶業往生，只要你真正能信、能願、能行，具足這三個條件，沒有一個不成就。

印光大師他老人家一生常講信願持名，這就是信願行。行是什麼？執持名號，求願往生。

真正要念佛求生，還是要放下萬緣，身心世界一切放下，不要放在心裡；放在心裡，這是業障，都是障礙。障礙什麼？障礙你不能往生。統統放下，就沒有障礙了。老實念佛，決定成就。世出世間的好事，沒有比這個更好的，我們要認識清楚，不要把這一生大好的機會錯過了。