「大悲所持故」。這句我們換句話說諸位就好懂，不失大悲心，持是保持，菩薩從初發心一直到成佛，成佛之後廣度眾生，什麼力量在推動他？他這麼認真，這麼努力，到底是什麼原因？我們知道現在這個社會世間人他很努力工作，很認真工作。早年我們居住在美國，不要看別的，就是看我們佛門同修工作得非常認真，什麼原因？總不出名利兩個字。他需要賺錢養家活口，他不能不工作；他還想陞遷，職位能夠升高一點，待遇能夠多拿到一些，不外是這個。這是他每天那樣認真努力真正的原因。所以世間是名聞利養在推動。諸佛菩薩這些東西都斷盡了，自私自利斷了，名聞利養斷了，五欲六塵的享受也斷了，貪瞋癡慢都沒有了，他為什麼這樣努力，這麼認真來從事這個工作。所以世間人想不通，想不通他就懷疑，你到底是什麼企圖？你的目的何在？其實佛菩薩沒有企圖，也沒有目的，真正推動的力量，這個力量是永恆的大悲心，大慈大悲，這個力量在推動他。

大慈大悲是自性裡頭本來具足的，人人都有，你現在沒有了，沒有了是你迷失了自性。所以今天你要是沒有名聞利養，那個工作你就懈怠了，你就懶散了。你本來有，諸佛菩薩很清楚、很明白，世出世間所有的善德一切眾生無一不具足，只是你迷失掉了，不是真的失掉，迷失，迷就失掉了，就不起作用；覺悟就恢復。所以你自自然然會精進不懈，念佛日夜不間斷。這個人能吃得消嗎？現在還有例子，還有人這麼做。

我們楊老師上個月到長春去訪問常慧法師，常慧法師在閉關，她去看她。她修般舟三昧，四年沒有睡覺，真的不是假的。不是短時間，四年。她在關房就是一句「南無阿彌陀佛」，二十四小時不間斷的念，念給我們大家看。這是個女眾，出家比丘尼。我們現在在此地的出家的同學，你看看她再想想自己，為什麼她能我不能？過去我在新加坡，常慧法師曾經有一度想到新加坡來看我，緣不具足，大概簽證拿不到，她很想看我；也聽我講經，好像是錄音帶還是錄影帶，她們那個道場天天播放。

佛在經上告訴我們，財、色、名、食、睡都可以放下。這五種東西佛學名詞叫五蓋，把我們自性裡面的智慧德相蓋住了，這個蓋就是障礙，障礙住了，我們自性裡面的功德不能透出來。真正有毅力、有決心的人能突破。常慧法師就是個例子，真正有毅力、有決心她突破了。最初她也是打精進佛七七天，七天不睡覺，日夜的念佛。由一個七再兩個七，三個七，再一百天，居然現在四年沒有睡覺，她這一關突破了。吃東西，她一天吃一餐，日中一食，真正是萬緣放下。所以諸位要是有機會到中國大陸去參訪，應當到那裡去看看，很值得學習。她示現的這個方式就是很好的榜樣，開始從一個星期七天。

我還聽說大陸上還有個法師，拜佛，也是晚上不睡覺的。他是拜佛、念佛，一天拜三千拜。三千拜，不是像一般人拜下去速度很快，那是有形式沒有心。具足真誠恭敬心禮佛，禮佛的時候每個小動作都做到，速度不快不慢。李木源居士告訴我的。他是晚上不睡覺的，有些人不相信，在外面看，當然人家沒有他那麼好的體力，很多人輪班，輪班來看，看了一個多星期，果然是這樣的，大家沒有話說。這都是佛法裡頭講的勇猛精進，他能做得到，原因在哪裡？沒有別的，放得下而已。我們做不到的原因？放不下。對於自己的身體過分的執著，貪戀要好好的保養它，不可以委屈它，殊不知愈保養病就愈多。

悟道法師到澳洲來養病，沒想到遇到靈媒，城隍附身說他病不能養，愈養愈重，這是有道理，叫他趕快進念佛堂，多多去放三時繫念。所以他來跟我講，他說三時繫念，我們這裡佛七，一節是十個七，十個七最後圓滿這一天放一個三時繫念。他說差不多將近三個月才放一次，現在城隍要他常常放。我說好，我們在佛七當中，每個七最後一天都放三時繫念，這一節有十個三時繫念，這個好，你去做。所以現在山下的佛七，十個佛七，這裡面就有十次三時繫念。城隍提議的，他不能不聽話，果然就沒有病了。這是鬼神來做增上緣。我們想想這些鬼神是不是佛菩薩化身的？非常可能菩薩化身。菩薩要化身化一個人來跟你講，你不相信；菩薩化一個城隍來跟你講，你不敢不相信，你得依教奉行。這就是應以什麼身得度，他就現什麼身，應該教你什麼方法，他就教你什麼方法，對你一定有好處，消業障，增福慧。所以這第二個因是大悲所持。這「所持」的時間無限長，確確實實從初發心盡未來際，大慈大悲只有增長，絕對沒有衰退。