學佛之可貴，是幫助我們真正認識宇宙人生的真相。認識宇宙人生的真相，就是認識自己、認識自己生活的環境——不但認識現前，也認識過去、認識將來。

我們今天對自己不明瞭，是自迷；對自己明瞭，這就叫自覺。自覺裡面達到最圓滿、最究竟，那就是知道「自心」。整個佛法的修學，就是在「自心」這兩個字上­——佛法的修學，就是要修自心。我們世間人智慧很小，原因在哪裡？自己的心不平等。說實在話，我們這個心本來是平等的，你看看惠能在《壇經》裡面講的「本來無一物」，本來無一物不就是清淨平等嗎？

六祖證道的時候，說出自己的境界，「何期自性，本來清淨」，自性就是自心。自己的心本來是清淨的，現在搞得不清淨，是你自己搞的，不是別人給你搞的——自心本來沒有妄念，你天天自己要打妄想，那有什麼法子？我們的心，我們的本心，我們的真心，經上講得很好，「心包太虛，量周沙界」。你看原來的心量多大，整個虛空法界在我們心裡面包容著，現在我們的心量變得很小，兩個人都不能相容，你看多可憐，這是迷惑顛倒，這是沒有覺悟！

我們的心本來是海闊天空的，現在我們迷了，心量變得很小，變得不能容忍，跟什麼人都劃界線，就像那個蠶一樣，作繭自縛，你說這個多苦？這就是執著。執著有兩種，我執、法執。我執是煩惱的根源，起心動念都想到我，你決定有煩惱；法執是分別、妄想，換句話說，你的心不清淨。你要學佛，首先你要發心，你要發度眾生的心。度眾生的心一發，兩種執著自自然然就破掉了，為什麼？我起心動念不再為自己利益著想，起心動念都想一切眾生，念念不忘一切眾生，這個心量大了，跟佛的心願相應。

你的心量拓開了，海闊天空，清淨無比，對於一切人、一切事、一切物都禮敬、都平等，你靈明覺了的心就能夠透出來。所以學佛從哪學起？要從把心量拓開學起——學著能容忍，能夠包容萬物，要把心量拓開。