消業障就是把妄想、分別、執著舍棄。

學佛人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。歡歡喜喜地接受他人之侮辱、譭謗，可為自己消災。對怨恨我們的人，永遠地愛護、關懷與幫助，冤結自然化解。無條件地幫助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。學佛後，確實能逆來順受，業障就消了。

業障的根本，是煩惱習氣。煩惱習氣是什麼？總不外乎自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢、五欲六塵，行為跟這些相應，麻煩就來了，這是佛在經論上常常講的「造惡業」。克服自己的煩惱習氣，就是消業障。心一天比一天清淨，就是業障消除的現象；心一天比一天煩惱，就是業障增加。沒有自己，把這個身體奉獻給佛教，獻給一切眾生，這就是轉業力為願力，即佛家講的「乘願再來」。

有佔有、支配與控制的念頭，就造業。別人造業，我們也不必說。說了，與人結冤仇，他也不會接受；要緊的是，自己決定不可造惡業。胡思亂想，是造輪迴業。功夫不得力的時候，我們修學沒有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多。佛教我們每天念佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明瞭，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。「知之為知之，不知為不知」，沒有把握的，就不下斷語；只要能謙虛、卑下，就不會造業了。

業障，就是起心動念；業障要消除，福慧才會增長。不念佛，就造業；多念佛，就是消業障。你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。念佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障就消除了。

冤業病，可以用調解、勸導來化解。業障病，可以用真心懺悔來化解。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。不議論別人，一議論就造業。別人的不善，與我不相干；放在心裡，是我們的心不善，放在口上，是造口業。性情不好、常常生病、心不慈悲，都是業障。

素食，既衛生、衛性、又衛心，肯定能消業障。衛生，是保護身體；衛性，是護衛性情；衛心，是護衛慈悲心。懺除業障從哪裡落實？經上講得很清楚：善護三業。懺悔業障，後不再造，感應不可思議。天天念佛，是天天消除業障。

學佛，不是一帆風順的，這與多生多劫前的業障有關。恭恭敬敬地拜佛十萬次，業障就消了。佛門中有求不應，是因為求的人有業障。業障消不了，是由於缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定會有感應。天天接受佛法的熏陶，可斷疑生信、懺除業障。業障現前，要懂得消業障，把自己的過失改正過來，後不再造。

我們需要飲食，是業障；吃的時候，需生慚愧心與感恩心。植物對我們犧牲、奉獻；我們接受植物的供養，一定要真修行。我們有了成就，那些植物也有功德。平時忍辱是消業障，好事讓別人，辛苦自己承擔，這個消業障、增福慧，比什麼都快。一切人事物的磨難，都是在幫我們消業障；我們要歡歡喜喜地承受，絕對不起瞋恚心。吃虧是福。肯吃虧，以前的業障就消掉。

佛，教我們一心向道，完全不理會障緣。有一個人看不順眼，有一件事不滿意，就成了往生淨土的障礙。這一生中，絕對不得罪任何人，絕對不與人結怨；業障消除，才能往生。你真正懂得「斷一切惡，修一切善」，這才是真正消業障。歡歡喜喜地接受一切業障，臨命終時，就沒有病痛。