我們的智慧，在佛法裡頭，叫法身慧命。人有兩條命，一個身命，一個慧命，身命得自於父母，慧命得自於老師。

《地藏經》上講，人死了之後，絕大多數不出四十九天又輪迴去了，所以身命在佛法裡並不重視。佛法重視慧命，為什麼？身命得來容易，慧命那個機會太難得了，所以救人慧命，功德無量無邊。法身慧命決定重於身命，知道這個事實的人不多。失去法身慧命，眾生必定是愈迷愈深，業就愈造愈重，果報是愈來愈殘酷，可見法身慧命是多麼重要！

我們修學佛法，法門可不能選錯！選錯了，害法身慧命。傷害法身慧命的事，大了！為什麼？我們墮落在輪迴裡面，生生世世無有出期。

釋迦牟尼佛是創教的老師，所謂人天眼目，一切眾生的法身慧命都靠他。佛為我們介紹淨土法門，為我們說《阿彌陀經》，勸導眾生了生死、出輪迴，這真正是慈悲到了極處！

佛說一切經，說一切法門，都可以說大慈大悲教導眾生，唯獨這部《阿彌陀經》叫「徹底大慈」，為什麼？其他的經，所謂是三大阿僧祇劫才能成就，而這部經是當生成就。末法眾生，障礙太多，煩惱太多，知見混亂，佛教末法眾生，為什麼特別推薦淨土法門？因為這個法門是「三根普被，利鈍全收」，一切眾生只要肯修，只要一句佛號念到底，沒有一個不成就。

有許多人他不相信淨土法門，這正是經上講的「善根少、福德少」，他自己不肯修，那個事小；要是他障礙這個法門，障礙別人的法身慧命，這個罪不得了，這是地獄果報！