『深信因果』，我們對於因果總有幾分信心，若說深信恐怕就未必。為什麼？深信一定會百分之百的做到，我們沒有做到，就是還信的不深。我舉個淺顯的例子來說，為什麼說我們信的不深？是我們把事實真相迷惑了。怎麼迷的？起心動念第一個念頭想到自己切身的利益，這就不是深信。如果深信的人，那佛給我們講，我們這個身是假的不是真的。身都不是真的，我身外之物哪一樣是真的？

我們要問身心世界裡頭，什麼東西是真的？佛告訴我們因果是真的。我們得的這個身體是果報，這個身體容色、健康，這是屬於正報；我們生活的享受，一生的遭遇，那叫依報。「一飲一啄，莫非前定」，這是事實，誰都沒有辦法超越。真正深信因果的人他就超越了，怎麼超越？曉得這個身不是我，起心動念再沒有自私自利，業力就沒有。業力從哪來？業力從「我」來的。所以阿羅漢證得了無生，阿羅漢破了人我執，不再以為這個身是我，不再以為念頭是自心，所以業力就不能轉他，超越業力也就是超越六道輪迴。只要有我，你就沒有辦法超越輪迴，道理在此地。

所以大乘極善上品凡夫，他們的思想、見解跟一般人不同。雖然他不是聖人，不要說他不是菩薩，連小乘須陀洹他也比不上。須陀洹斷了八十八品見惑，所以在斷煩惱上比不上須陀洹。但是在見解上，他跟菩薩沒有兩樣，跟大乘菩薩沒有兩樣。大乘菩薩對於事實真相了解，深信因果，他也了解事實真相，也深信因果，但是煩惱一品沒斷；但是念頭一轉，起心動念為眾生、為佛法。你要問他為什麼？他知道一切眾生跟自己是一不是二。所以雖然果位不高，是凡夫，但是他的境界、他的思想行為，類似大乘菩薩。他有這個見解，起心動念為一切眾生，起心動念為弘揚佛法。起心動念弘揚佛法，就跟諸佛菩薩相通，這叫大乘極善。所以福慧的增長，那種廣大、快速都不可思議。隨著他的見解、心量、作為在那裡擴充，在那裡擴大，深信因果。

譬如佛跟我們說，一切眾生的財富，就是今天我們講的物質享受，這是果報，從哪裡來的？財佈施得來的。你修財佈施，這一生當中發大財的，前生修的財佈施多，今生得的財富多；前生法佈施多，這一生聰明智慧；前生無畏佈施多，這一生得健康長壽，這是因果。三種佈施是因，財富、智慧、健康長壽是果報。你要深信，那你會拚命去做，為什麼？我想得這個果報，原來果報是這麼得來的。這叫深信，他就真幹。