現在，雖然我們都皈依佛門好幾年了，遇到了正法，也修持了正法，但一直都是在表面上學修，沒有把功夫下到心地上。雖然我們每天都在念，都在修，但是心不到位，不專注，我們就很難懺除罪障，也很難解脫，很難成佛。

曾經，提婆達多對佛一直沒有信心，與佛做對，還造了兩種無間罪：出佛身血、破和合僧。五無間罪在顯宗裡是定罪，即使懺悔了，也不能徹底清淨。提婆達多直到快要離開這個世界的時候，才生起了後悔之心。他抓著佛的雙足，發自內心地皈依三寶並猛厲地懺悔，因為他真正發心到位了，他所造的五無間罪瞬間就懺掉了。死後他雖然下了地獄，但他並沒有在地獄裡停留多久，一瞬間就從地獄中解脫了。這就是懺悔的力量！若是能從內心深處真正懺悔，用不著那麼長時間打坐，用不著念那麼多經咒，我們的罪障都能快速地懺除。

現在，雖然我們每天都在懺悔，但是沒有明顯的效果，業障沒有消掉，這就是因為修行不到位，心不到位。我們憶念起往昔造下的惡業的時候，心裡是否有著猶如服毒藥般的強烈的畏懼感？有沒有發自肺腑、痛心疾首的追悔之心？是不是發自內心地懺悔業障？若是造了業卻不懺悔，要毀壞的不是一條生命，而是生生世世的慧命，是你的解脫之命！你不懺悔，就沒有解脫的機會，就沒有成佛的機緣了。這是多嚴重的後果啊！

很多人每天都在修除障法，都在「哇哇」地念百字明，但若沒有這樣的後悔之心，沒有這樣的畏懼感，就沒有破惡力。破惡力厭患也叫對治力，是破除惡業的力量，就是對所造惡業生起猛厲的後悔心，強烈的畏懼感。

若是有了這些感悟，你能不懺悔，能不精進嗎？還能一拖再拖，懈怠懶惰嗎？不可能！你一定會在心裡發誓、發願：從今以後，縱遇命難絕不再造這些惡業！這種堅定的決心叫返回對治力，也叫恢復力，這個力量能讓我們恢復到沒有被業障遮蔽的狀態。我們被業障遮蔽，迷失了自性，如同空中的月亮被雲遮蔽一樣。通過懺悔、消業，自性恢復了原狀，就如同空中那輪不再被雲遮蔽的月亮一樣無礙顯現。沒有被雲遮蔽的月亮，與從雲當中露出來的月亮沒有區別，一樣圓滿，一樣明亮。同樣，我們要回歸最當初的時候，就好似那輪月亮，中途被業障、分別念的「雲」遮蔽了，現在要從雲中露出來，這種力量就是恢復力。有不再造業的決心，才能恢復原狀。