文鈔原文:
凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛,雖聾子不能聽經,及善知識開示。瞎子不能看經,究有何礙。喑者無聲,啞者不會說話,但能心中默念,亦可現生親得念佛三昧,臨終直登九品。
何可雲此等人不得往生。此等人不認真念佛,則不得往生。非此等人雖念佛亦不得往生也。
至於殘廢缺手缺腳者,與此盲聾瘖啞者同。此之說話,蓋是誤會往生論偈之所致也。偈云,大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生。乃是說西方極樂世界,是大乘善根人所生之世界,絕無有可以譏毀可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數種,即女人六根不具足之人,及聲聞緣覺之二乘人。
故曰,女人及根缺,二乘種不生。乃謂西方無有女人,與六根不完足人及小乘人。(西方雖有小乘人名字,然皆屬發大乘心者,絕無不發大心之聲聞緣覺人耳。)非指此世界之修行者說。
無智慧人,認做此等人不得生西方,其錯大矣。
復宗靈法師書
如誠法師白話譯文:
凡是有心的眾生,都堪能作佛。怎麼可以說,盲聾瘖啞的人不能往生呢?佛所說的八難中,有盲聾瘖啞,這是說他們難以入道而已。果真能夠專精念佛,雖然聾子不能聽經,以及善知識的開示。瞎子不能看經,究竟又有什麼妨礙?喑者沒有聲音,啞者不會說話,但能夠在心中默念,也可以現生親得念佛三昧,臨終直登九品蓮台。
怎麼可以說,這些人不能往生。這些人不認真念佛,是不能往生。不是這些人雖然念佛,也不能往生啊!
至於身體殘廢,缺手缺腳的人,與盲聾瘖啞者是相同的。說這些話,大概是誤會《往生論偈》所導致的。偈頌中說:「大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生。」這是說西方極樂世界,是大乘善根人所生的世界,絕對沒有讓人譏毀、厭嫌的名字罷了。下面就列出譏嫌的名稱種類,就是女人、六根不具足的人,以及聲聞、緣覺的二乘人。
所以說:「女人及根缺,二乘種不生。」這是說西方極樂世界,沒有女人,與六根不完足的人以及小乘人。(西方雖然有小乘人的名字,然而都是發大乘心的聲聞人,絕對沒有不發大心的聲聞緣覺人。)不是指這個娑婆世界的修行人來說的。
沒有智慧的人,就認做是這些人不能往生西方,這個錯誤就太大了。