宋天台遵式法師,製定勸請觀音消伏毒害懺儀,即今所流行之觀音懺法。此懺法勸請觀世音及一切三寶加被,消除三業,以成就現當之二利。因此法以觀音為道場之主,故名觀音懺法。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(人名)法華傳八曰:李遺龍者,并州人。其家書業,相繼究微。龍父名曰烏龍,偏重此土道教,不信佛教。性耽嗜酒肉,...【現行綺語】 p0953 瑜伽四十一卷八頁云:又如菩薩、見諸有情、信樂倡妓吟詠歌諷;或有信樂王賊飲食淫蕩街衢無義之...梵語 musāragalva。為五寶之一,七寶之一。又作車[(王*巨)/木]、車渠、紫色寶、紺色寶。音譯作麻薩羅揭婆、牟娑羅...【如理師】 p0575 俱舍論一卷一頁云:如實無倒教授誡勳,名如理師。如理師言,顯利他德。能方便說如理正教,從...指十二因緣之諸異稱。(一)又作十二重城。五苦章句經(大一七·五四四中):「一切眾生常在長獄,有十二重城圍之,以...(一)佛道與世俗之併稱。僧睿之中論序(大三○·一上):「大覺在乎曠照,小智纏乎隘心,照之不曠,則不足以夷有無、...(術語)斷煩惱之智也。大乘義章十三曰:煩惱盡處,名之為斷,斷是智果。...【境多非智】 p1289 大毗婆沙論四十四卷九頁云:智多耶?境多耶?答:境多非智。所以者何?智亦境故。謂智唯攝一界...【無畏】 p1043 瑜伽十五卷十六頁云:無畏者:謂如有一,處在多眾、雜眾、大眾、執眾、諦眾、善眾等中,其心無有下...(一)(1292~1369)元末明初僧。江蘇南通人,俗姓朱。字一源,諱永寧。世稱虛堂禪師,又號虛幻子。曾參謁太湖山無用...(菩薩)對於勝軍不動而說勝軍地藏。蓮華三昧經謂勝軍地藏者,頭戴畢竟空寂胃,身著隨求陀羅尼一鎧,佩金剛智大刀,...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,向寬處行。 這幅著名的楹聯,語出清末名將左宗棠,最先譔錄於...問: 如何將法消化成自己的生命? 慧律法師答: 要將法消化成自己的生命,必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在...問: 怎樣才算不盲修瞎練?感恩法師 宏海法師答: 第一點,要深信因果輪迴。如果不相信這一點的話,不能說他學習佛...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...
我們講因果同時,借緣顯現。從因果轉變的角度,佛教是說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。那麼我們要知道,業是怎麼...佛教是一種道德的實踐的宗教,它雖具有高深的哲理,但卻是極注重於道德行為的實踐。一個佛教徒,必須要在日常生活行...
家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...
原文: 曠觀古今,治時少而亂時多,縱令大治,亦不過百數十年而已,其故何哉。良由宿世殺生食肉之業所結,現生自私...
觀音懺法
【佛學常見辭彙】
上篇:西牛貨洲 | 下篇:觀世自在 |
【略陳名數支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《百法明門》,這是略錄《瑜伽師地論·本地分》中名數,以一切...
烏龍
現行綺語
硨磲
如理師
十二因緣異名
道俗
斷智
境多非智
無畏
永寧
勝軍地藏
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經

發上等願,結中等緣,享下等福
如何將法消化成自己的生命
怎樣才算不盲修瞎練
我們將如何保持平靜的心態

業是怎麼來的?造完後又跑哪裡去
人生應行的五種道德

因家庭不如意而想出家可以嗎
