(書名)即成唯識論隨註。文約義豐,理明詞達,唯識入門之要書也。武林錢伊庵因此疏而著唯識隨疏翼二卷。
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【成就最上涅槃】 p0667 瑜伽四十九卷十六頁云:攝受如實圓證因故;如其所欲,皆能現行,自在轉故;說名成就最...(植物)Sumanā,又作修摩那,蘇摩那,須曼那。花名。玄應音義三曰:須摩那花或云蘇摩那華,其色黃白,亦甚香,不...(界名)Niraya,又曰泥犁,泥梨耶,譯作地獄。...云何所通達?幾是所通達?為何義故觀所通達耶?謂轉變故,隨聞故,入行故,來故,往故,出離故,是所通達義言。所通...指不動明王之本誓。乃謂斷絕三界九地之惑障,完成十地之佛果。由於不動明王之利劍周圍有九火焰,故稱九徹。其利劍稱...(雜名)Phalgunamāsa,又曰頗攞遇抳,叵勒拏,頗勒窶拏。十二月也。叵羅虞那為星宿名,麼洗譯月。西域記二曰:頗...宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...(行事)白月十五日(即陰曆十五日)、黑月十四日或十五日(即晦日)兩度之布薩也。白黑月之終,說戒經而清僧眾,謂...【八義】 因明用語,是研究因明的八個項目,又稱為八門。即:一、能立,二、能破,三、似能立,四、似能破,五、現...【諸行是心果】 p1350 顯揚十四卷十五頁云:云何應知諸行是心果耶?頌曰:心熏習增上,定轉變自在, 影像生道理,及...即一切萬物真實不變之本性。此本性極難用語言文字來形容,故借如字來做代表。本性即實相,實相即如,因其不二、不易...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問: 請問助念的問題,往生者病重期間與命終之後助念,在做法上有什麼區別嗎? 大安法師答: 病重期間和命終之後助...性空法師 大約是九五年前後,性空法師到中佛協,要求收回被文管所與風景區佔據的寺院四週的房屋與園林,我負責接待...信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信願具足。關於這句話,我們再說明...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...在過去迦葉佛時,有兩兄弟一起出家求道。兄長誦經、持戒、坐禪非常勤苦;而弟弟則專修福德,廣行布施。 後至釋迦牟...從前在幹陀衛國有一位國王,曾有一位聰明的看相師傅為國王看相,認為他七日後必死無疑。 過後,國王出外遊獵,見一...宗教與封建迷信是不同的,有很大的區別。 一、產生的來源不同 封建迷信來自民間,涉及民間的習慣、民間的傳說、民間...蓮霧: 解熱、利尿、寧靜神經作用。 鳳梨: 對人體組織有強壯作用,可治消化不良、食慾不振出汗過多(須抹鹽)。 棗...
成唯識論隨疏
【佛學大辭典】
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(名數)圓教之六即位也。天台觀經疏曰:佛是覺義,有六種即。...