（雜名）須彌山之譯名。秘藏記本曰：「蘇者妙也，迷盧者高也，故曰妙高山。」
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（名數）唐安察禪師之十首偈頌也。一心印，二祖意，三玄機，四塵異，五演教，六達本，七還源，八回機，九轉位，十一...（術語）梵語部多bhūta之譯。（一）法自未來生相位流至現在位之一剎那也。與現在同義。（二）對於求生而言。即本有...【六無上法】 p0302 集異門論十六卷三頁云：六無上法者：云何為六？一、見無上。二、聞無上。三、利無上。四、學無...（人名）宋延慶寺尚賢，賜號廣智。依四明尊者法智學教觀。悟性宗之旨。仁宗天聖六年，繼法智主延慶寺。道化大行。雪...（植物）Āmalaka，果名。新稱阿末羅，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。舊稱庵摩羅，阿磨勒，庵摩勒。玄應音義二十一曰：阿末...【所通達】 p0738 雜集論三卷四頁云：云何所通達？幾是所通達，為何義故，觀所通達耶？謂轉變故、隨聞故、入行...【世間諸法苦樂一味】 p0514 佛地經論五卷十四頁云：世間諸法、略有八種。一、利，二、衰，三、毀，四、譽，五、稱...（天名）北斗七星，七佛所說神咒經名為妙見菩薩，日本謂之尊星王，稱祭北斗之法曰尊星王護摩。...【遂求靜慮】 p1247 瑜伽四十三卷三頁云：云何菩薩遂求靜慮？謂此靜慮、略有八種。一者、於諸毒藥霜雹毒熱鬼所魅等...【慚財】 p1279 集異門論十六卷十三頁云：云何慚財？答：如世尊說：有具慚者、於可慚羞惡不善法，有諸雜染，能感後...（術語）天台謂一切之經題不出於人法譬之三者，而有單復具足之不同，總為七種。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...
印光大師說一切從恭敬中求。一切，不外乎福報和智慧。學佛要知道怎樣來修福修慧，這就要從恭敬開始學。恭敬，落實到...
問： 文殊菩薩跟地藏菩薩給您不同的啟示。 夢參老和尚答： 不是對我的啟示，對誰都有啟示，我學地藏菩薩是這樣子的...
古印度時，釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人，居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時，阿難尊者與多耆奢，著衣持缽，進入城...
問： 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼？ 大安法師答： 一心不亂是從功夫上去說的，一般分為事相上的一心不亂...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事，那麼最悅意不過的事莫過於情愛，情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...
穿皮草的人通常不會去想，動物是因為他們所穿的大衣、衣領或皮草飾邊而死的。你可曾想過被囚禁在比自己身體大不了多...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映，是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
獲得世間利益的方法和證得涅槃的修行方法絕對不同，佛陀的弟子應該明白這種道理，不應該貪戀世間利益，應該修習出離...
妙高山
【佛學大辭典】
| 上篇：妙華布地胎藏莊嚴世界 | 下篇：妙高山王 |
（雜語）正法念經十六曰：餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見者。餓鬼...
十玄談
已生
六無上法
廣智
阿未羅
所通達
世間諸法苦樂一味
尊星王
遂求靜慮
慚財
七種立題
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
學佛要知道怎樣來修福修慧
末法時代地藏法門的殊勝
五陰乃幻化虛偽，沒有真實體性
一心不亂和念佛三昧的區別是什麼
斷除對異性的貪愛與相思
皮草行業的真面目:穿皮草的人通常不會去想
行坐舉止的禮儀規範
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚