(術語)密教之意,謂一切種種之俗事,皆悉為無上菩提之標幟。大日經疏四曰:「種種世諦門,皆是法界標幟。所謂良日晨者,意在菩提心嘉會之晨也。(中略)定日者,日喻本尊身,月喻修習瑜伽行。」演密鈔五曰:「謂軍旅既行,幢旗為前導,則識其主也。法界標幟亦復如是,諸佛如來於一切大會曼荼羅中,建此無上菩提標幟,能令八部等類善根性者觀此種種像類。則識法界主,親近修行,故曰皆是法界標幟也。」
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生即無生,無生即生,是諸部般若經所說的道理。俗諦叫做生,真諦卻叫做無生,因為俗諦所說的生本來是無生,所謂生者...(雜語)講說經典也。僧之講經,始見於晉書。鳩摩羅什講經於草堂寺是也(職位)。...【眾生】 梵語薩埵 Sattva ,舊譯曰眾生,新譯為有情。眾生有多義,眾人共生之義,如眾多之法,和合而生,曰共生;...禪林用語。禪僧之行腳,以參師問法為根本大事,而以解脫生死為參訪修證之根本目的,故衲僧行腳事即指生死解脫之大事...(雜名)謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰:逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故...五分法身香之一。指自心無所攀緣,不思善、不思惡,自在無礙。[大藏法數卷三十三、教乘法數卷十八](參閱「五分香...金剛面,梵名 Vajrāvku?ah。又稱金剛豬頭天、金剛豬面天、豬頭天。密教金剛界曼荼羅外金剛部北方第一位之天部。外...【拘蘇摩捕羅城】 西域記云:唐言香華宮城。谷梁曰:城以保民為之。華嚴寶眼城天,告善財言:應守護心城,離生...位於韓國忠清南道禮山郡德山面。知明法師創建於百濟法王元年(599)。新羅時代元曉嘗住於此。百濟武王(600~641)...(經名)一卷,唐不空譯。四十華嚴經普賢行願品中最後偈文之異譯,後有速疾滿普賢行願陀羅尼一咒。...【王善權方便】 p0379 瑜伽六十一卷十二頁云:云何名王善權方便?謂有國王、於應和好所作所成機務等事,如前乃至於...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...
俗話說:「人生不如意事,十常八九。」在日常生活中,無論他人對我們是何種態度,都不要拉長了面容,雖然受了一肚子...
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法界標幟
【佛學大辭典】
上篇:法界無緣 | 下篇:法界無礙智 |
(人名)謂千歲寶掌和尚也。中印度人,於周威烈十二年丁卯降神,左手握拳,七歲祝發,乃展,因名寶掌。魏晉間來游此...
生即無生
講經
眾生
衲僧行腳事
逝宮
解脫香
金剛面天
拘蘇摩捕羅城
修德寺
普賢菩薩行願讚
王善權方便
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】解深密經
【大藏經】右繞佛塔功德經

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