（術語）言既退失所修證而轉變其位地也。法事讚曰：「五濁修行多退轉，不如念佛往西方。」法華經序品曰：「於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。」
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【薩迦耶薩】 此雲無常。荀卿曰：趨舍無定，謂之無常。唐因明正理論云：本無今有，暫有還無，故名無常。淨住法...（菩薩）如意輪觀音之德號也。觀音為蓮華部之中堅，故云蓮華心。原為久成之古佛，故稱如來。...【世間有邊等亦不應記】 p0517 俱舍論三十卷五頁云：有邊等四，亦不記者；以同常等皆有失故。寧知此四義同常等？以...指華嚴經、十地經所說萬有事物所具足之六種相。即：(一)總相，即一緣起之法具足多德；如人體具足眼、耳諸根而成為一...（術語）謂舍利弗等二乘之人，既於阿含經說時，得二乘之極果，而中間緣於大乘諸經，其機調熟，終至法華，回其小心而...（術語）法被遮止遣去，不使存立也。如心外之法，遮遣為空。...亦名：施食法 資持記釋云：「五分，乞狗、乞烏、減乞，三乞字並去呼。分外，謂多受而施。四分，人，即乞人等；非人...（職位）掌涅槃堂事者。...（經名）般泥洹後灌臘經之略名。灌者四月八日之灌佛也，臘者七月十五日之盂蘭盆也（此日為比丘安居之終日，故云臘）...（地名）Khadiraka，山名。玄應音義一曰：軻梨，應雲軻地羅。此譯云：軻者空也，地羅者破也，名空破山也。...【阿恃多伐底河】 西域記云：唐言無勝。舊曰阿利羅跋提河，訛也。典言[口*尸]（許梨切）剌（力葛切）拏伐底河，...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...問： 日常生活中不能隨便用阿彌陀佛名號嗎？ 大安法師答： 存一種恭敬的態度是我們學佛人應該有的正確的心態。但是...禮敬諸佛，是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」，故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起，故名「...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期，或稱四劫。劫者，譯雲時分、大時、長時，此大時不能以通常之年月日計算，時極少為...（1）梨 梨子性涼，味甘，能清熱化痰，熱咳者宜之。 民間常將梨子削皮後，將梨核掏出，放人川貝粉1～3克，隔水燉食...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪，目的...
一個學佛行人，得要有一個助人的道德情操，在家裡要孝養父母，兄弟姊妹要有親情，恭敬，朋友之間也是有一些道義上的...
自有歷史記載以來，人類一直為追尋美好、幸福生活而不懈努力，可是，隨著科技越來越發達，物質生話越來越豐富，人類...
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，為比丘們開示：長期於外地游身行化的人，在修行上有五種困難和障礙，是哪...
退轉
【佛學大辭典】
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位於陝西長安縣終南山北麓之楩梓谷口。三階教之開祖信行示寂後，葬於該地；其後，三階教之法孫相繼建墓於信行之舍利...
薩迦耶薩
如意輪蓮華心如來
世間有邊等亦不應記
六相
二乘成佛
遮遣
比丘施食法
涅槃頭
灌臘經
軻梨
阿恃多伐底河
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經
生活中不能隨便用阿彌陀佛的名號嗎
道源法師：七種傲慢
佛學之宇宙論——四劫
潤肺止咳的12種食物
聖嚴法師《佛在心中、口中、行為中》
對眾生要有仁愛慈悲之心
現代人的心靈荒蕪
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師