(雜名)法苑珠林八戒篇引提謂經曰:「何等八王日?謂立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是謂八王日,天地諸神陰陽交代,故名八王日。」
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(一)乃指天台宗所立十種不二法門,以顯示觀心之大綱者。湛然據智顗之法華玄義所說之十妙,賦與實踐之解釋,即由門...(雜語)看護病人也。梵網經下曰:若佛子見一切病病人,常應供養,如佛無異。八福田中,看病福田,第一福田。僧祇律...【等至緣何境生】 p1122 俱舍論二十八卷十五頁云:此諸等至、緣何境生?頌曰:味定緣自系。淨無漏遍緣。根本善無色...【依及所依差別】 p0771 成唯識論四卷十二頁云:依、謂一切有生滅法,仗因托緣而得生住。諸所仗托、皆說為依。...【勝解修】 p1102 無性釋七卷九頁云:勝解修者,謂由信欲、而生勝解,於佛聖教深印順故,生樂欲故,如有頌言:雖於...(?~865)日本真言宗僧。幼性俊利,弘仁六年(815)於東大寺受具足戒,後從空海習密教。承和三年(836)奉敕來唐...(1615~1678)清初臨濟宗僧。當湖(浙江)人,俗姓曹。號一初。十歲即解佛經妙義。年十八父母俱喪,禮桐月庵之鴛湖...(名數)一施福業,施與貧窮之人,由施而獲世出世之福利,謂之施福業。二平等福業,以平等之慈悲心,愛護一切眾生,...有二義,即:(一)謂佛之光明猶如清澈瑩明之月光。(二)比喻佛之法身。謂人之心若清淨,則佛亦隨即應現,猶如水中之月...(雜語)禪林之用語,凡人向堂,己身之右為上間,法堂方丈(南向)則東,僧堂(東向)則北,庫司(西向)則南,是曰...(術語)悟一真法界理之位也。四十二章經曰:視平等如一真地。道沛注曰:平等視眾生,如一真地。以一真法界,絕自他...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...我和先生結婚三年了,基本上都是挨著先生的媽媽住,媽媽是菩薩,把我們照顧得很好。 我下班就有飯吃,吃完飯就去做...【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...我有一位蓮友的爸爸,開餐廳,這位蓮友跟我共修十幾年了,一、二十年,那我始終就一直想告訴他說:你可以告訴你爸爸...【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...太虛大師曾說中國佛學的特質在禪,而禪的特質又是什麼呢?中國禪宗特別是四祖開創的禪風形成了祖師禪,可以說,中國...為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大...念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯,觀眾生難度,不生厭倦,如登萬仞之山,必窮其頂,如上九層之塔...不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。--《佛遺教經》 一、多欲為苦 眾生在三界六道裡輪迴,生死死生,受著無窮...
八王日
【佛學大辭典】
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(術語)能作幻化事之秘咒也。大日經三曰:如幻術真言,能現種種園林人物。...