（術語）謂他事懸心也。大日經疏八曰：「情有所注，不復異緣。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【善果】 依善業所招之善妙結果也。《本業經》曰：『是故善果從善因生。』...指念佛三昧之作用。念佛能莊嚴行者，譬如香氣之染人，故稱香光莊嚴。首楞嚴經卷五（大一九·一二八上）：「子若憶母...指九山八海中之第八海。於佛教宇宙論中，一世界由九山八海所成，地形為團圓，似銅燭盤，以須彌山為中心。若依一山一...八種惡覺之一。謂人甚富有而常憶不死之念。覺，新譯尋思。以其覺違逆正理，故稱惡覺。大乘義章卷五之末以八覺為修道...譬喻佛法如一雨之普潤眾生。佛說一乘法詮示一實相之理，無二三之別，猶如雨水之下降，草木得蒙滋潤。雖然雨是一，然...梵語 kācamani 之音譯。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮，謂水晶類；摩尼，謂寶石。迦遮摩尼並非為最勝之寶石，其性...南宋臨濟宗大慧派僧。秀岩師瑞之法嗣。生卒年、籍貫均不詳。號無量，世稱無量壽禪師。明州（浙江鄞縣）瑞岩寺之住持...（術語）百八三昧之一。智度論四十七曰：滅憎愛三昧者，得是三昧。以喜法中不生愛，可惡法中不生瞋。...（譬喻）邪見有種種，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪見之稠林。法華經方便品曰：入邪見稠林，若有若無等，依止此...【苦義】 p0840 瑜伽六十七卷十四頁云：由二種相，顯示苦義。謂非有執習氣粗重義，及三受所隨生等八種苦相轉義...【明昱】 明代唯識宗僧人。吳人，字高原。萬曆年間為名儒王肯堂講成唯識論，旁徵博引，深入淺出，並將當時之講義錄...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...
原文： 若夫妄念滿腔，憧憧往來，朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切，則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得...一、法無頓漸，人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說：善知識，法無頓漸，人有利鈍。迷即漸契，悟人頓修。自識本心，...卡特因為家庭拖累沒有完成大學學業，沒能實現當一個歷史老師的夢想，但是他博覽群書，知識面非常廣。當他們兩人遊覽...
古云：學道猶如守禁城，緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的，前後四句，有二種意義...
念阿彌陀佛的宗旨是什麼呢？念阿彌陀佛的宗旨是求生極樂世界！也不要說我來生怎麼怎麼了，也不要說有什麼福報了，也...
在此之前，我一直以為學佛或信仰佛教，就意味著要放下對世間一切名利和物質財富的追求，這樣才能六根清淨地去修行。...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂？我們一般談樂，都馬上會跟一個苦來對待，透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...
你聽很多的經啊，你對事實上，你不能進入你的心，效果就不大，能進入你的心，一切都能轉，信不信？ 不信大家研究研...
異緣
【佛學大辭典】
| 上篇：異論 | 下篇：異學 |
指如來藏。真如之如來藏與無明和合而為阿賴耶識，能變現一切萬法，故稱如來藏為識藏。楞伽經卷四（大一六·五一○中...
善果
香光莊嚴
第八外海
不死覺
一雨
迦遮摩尼
宗壽
滅憎愛三昧
邪見稠林
苦義
明昱
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】文殊菩薩心咒
調伏妄想的方法
聖嚴法師：自見本性,無有差別
人死後被問到的兩個問題
不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
念阿彌陀佛的宗旨是什麼
只有精神財富才可以真正依賴
苦樂雙忘名極樂，死生俱盡說無生
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師