酥燈【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

論圓滿

【論圓滿】 p1329 瑜伽八十卷十六頁云：云何由五種相，名論圓滿？謂若由此相宣說，若是宣說，若所宣說，若如是宣說...

（經名）一卷，元魏佛陀扇多譯。說比丘敬法敬師之儀則。...

云何有見？幾是有見？為何義故觀有見耶？謂眼所行境是有見義，餘差別如有色說，謂如前說，色自性等乃至示現說名有色...

亦名：受日懸受非法羯磨疏·諸眾安居篇：「言懸受者。本有前事，可牒緣成；既無實緣，不可虛牒。一、則不可倚傍，...

又作臨濟金剛王·德山木上座。唐代臨濟義玄禪師教導學人多用喝，德山宣鑒禪師則多用棒，此語系併舉兩者相似之機鋒與...

對於一切世間，有以有情無情二種，分為二世間者。謂有為法之過現未遷流，而其事事物物間隔之世間，大別有二：　　...

子題：作人量功與食、悠悠無信好器與食、達識信士說食難消、淨人當番與食長使常供衣食行事鈔·僧網大綱篇：「餘有...

梵語 savghātī，巴利語同。又作僧伽胝、僧伽致、伽胝。為三衣之一。即九條以上之衣。又因必須割截後始製成，故稱...

（術語）剜肉燃燈以供養佛者。宗鏡錄二十六曰：身座肉燈，歸命供養。...

身者，法身之意。蓋十方諸佛無明之惑淨盡，法性之體全彰，無有自他色相之異，故稱一身。如華嚴經所載，一切諸佛身，...

（1094～1164）宋代臨濟宗大慧派僧。號卍庵。潼川（四川）飛鳥人，俗姓鮮於，乃名儒家系。幼年從淨安之諫律師試經得...

為地藏菩薩過去世之身。地藏菩薩於往昔曾為女子，名為光目，因知其母墮在惡趣，乃發願救拔一切眾生，待一切眾生盡成...

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

悲華經卷第一北涼天竺三藏曇無讖譯轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...

大智度論卷第一大智度論卷第二大智度論卷第三大智度論卷第四大智度論卷第五大智度論卷第六大智度論卷第七大智...

佛教是一切人類的宗教，不論什麼種族，什麼階級的人，都可以得到佛法的救度。但因人類的根性不一，佛陀為要適應各種...

佛法修行有動有靜，動靜皆可以修行，上班、下班也能用功，要做到完全沒有雜念是不可能的事，但有了雜念可以調伏，不...

1．人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 2．與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 3．如果你不給自己煩惱...

懺雲法師(19152009)在台灣佛教界享有盛譽。法師法名成空，信眾尊稱他為懺公。法師於1915年10月18日生於東北安東省與...

我學佛20多年了，從1993年的下半年開始，基本上是全身心地學習佛法，之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天，一...

如果每個人都能體會到：「世間沒有任何一樣東西是我們的」，這雖然還談不上徹底解脫，至少可以漸漸擺脫得失的觀念，...

無作戒體的生起有三個要素：第一個要素，就是能受之心。能受心，即得戒之本。為什麼要受戒？要發起大菩提心。什麼...

讚佛偈阿彌陀佛身金色相好光明無等倫白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊四十八願度...