梵語 savghātī,巴利語同。又作僧伽胝、僧伽致、伽胝。為三衣之一。即九條以上之衣。又因必須割截後始製成,故稱重衣、復衣、重複衣。因其條數多,故稱雜碎衣。為外出及其他莊嚴儀式時著之,如入王宮、聚落、乞食,及陞座說法、降伏外道等諸時所著用,故稱入王宮聚落衣。又以其為諸衣中最大者,故稱大衣。共有下中上三位九品之不同,而有「九品大衣」之稱;一般就其下下品而通稱為九條衣。然四分律僅舉下中六品而已。其中,下下品九條、下中品十一條、下上品十三條,皆二長一短;中下品十五條、中中品十七條、中上品十九條,皆三長一短;上下品二十一條、上中品二十三條、上上品二十五條,皆四長一短。長多短少,乃表聖增凡減之意。[四分律卷四十、卷四十一、卷四十八、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、五分律卷二十、卷二十一、卷二十九、摩訶僧祇律卷九、卷三十八、十誦律卷二十七、卷二十八、有部苾芻尼毗奈耶卷七、根本薩婆多部律攝卷五、卷六、有部百一羯磨卷一、卷十、大智度論卷一、南海寄歸內法傳卷二、玄應音義卷十四、毗尼日用切要](參閱「法衣」3346) p5723
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天台宗將小乘判為四門,即:(一)有門,如毗曇所說;主張觀因緣生滅之有,破除十六知見等,以了見偏真之理而得道。(...(術語)法會之最終日也。亦指列座之全體而曰滿座。...(術語)荼毗之轉訛。玄應音義六曰:邪旬,或云闍維闍毗,同一。正言闍鼻多,是焚燒也。旬與波旬(Pāpiya)之旬同...【五種世間】 p0260 瑜伽六十五卷十四頁云:復次依五種世間,卽彼世間,名墮諸法。謂有情世間,器世間,欲世間,色...凡十二卷。清代張大昌撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。龍興祥符戒壇寺位於浙江仁和縣,創於蕭梁之初(503~520),...為佛寺中各重要屋宇之總稱。殿,係安奉佛菩薩像以供禮拜祈禱之處;堂,係供僧眾說法行道之處。殿堂之名稱即依據所安...(術語)二土之一。又三土之一。謂應於眾生之機而化現之國土也。又作化土。...【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...指體達真空妙有之智慧。法華玄義卷三上(大三三·七一○下):「通教亦有三人,同以體智觀界內十二因緣理。」 p693...(書名)Acala-dharma-mudrā,聖法印經之異名。聖法印經題下曰:天竺名阿遮曇摩文圖。佛對比丘說聖法印者。案阿遮...(名數)九十六種之外道也。三論玄義曰:九十六術,棲火宅為淨道,五百異部,縈(網為泥洹。)...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 沒有三皈依能往生嗎? 大安法師答: 一般來說,如果我們要學佛念佛求往生的話,應該來受三皈依。如果你三皈依...○修行要在動用中修,不一定要坐下來閉起眼睛才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學,除貪瞋癡三毒,收攝六根如牧牛...智舜禪師,唐代人,一向在外行腳參禪。有一天,在山上林下打坐,忽見一個獵人,打中一隻野雞,野雞受傷逃到禪師座前...來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...修學佛法的完整體系是戒定慧三學。用淺顯的話來說:戒,是我們修行的保證,持戒清淨,修行就少魔障;定,是情緒的穩...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...我們修行要了生死、成佛道。首先我們要發長遠心、精進心,要吃得苦中苦,方能成為人上人。我們現在是貪瞋癡三毒充盈...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
僧伽梨
【佛光大辭典】
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【無著無縛解脫心迴向】 修唯識行,十迴向位的第九位。此位菩薩,於所攝善根,離憍慢等所有縛著,得解脫心,行所修...