(人名)日本人。嘗入唐,於福州開元寺就般若多羅三藏習梵學,上天台山研台宗之章疏,入長安遇青龍寺傳教和尚,長生殿持念大德法全,傳受兩部之秘旨,受傳法阿闍梨位之灌頂。壽七十八寂,謚智證。
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【五緣能作不虛饒益加行】 p0289 瑜伽四十六卷九頁云:又諸菩薩、由五因緣,於諸有情,能作不虛饒益加行。何等為五...指人之身體。人體每有待於食物、衣服等之資養而生存,故稱有待。摩訶止觀卷四上(大四六·三六上):「有待之身,必...【綺語增上果】 p1295 瑜伽六十卷五頁云:若器世間。所有果樹,果無的當,非時結實,時不結實,生而似熟,根不堅牢...將輪流看守僧堂之職務交付給下一位當值者。蓋於禪林中,僧堂之直堂者須從「開靜」後,看守眾僧之被位衣缽,由日至夜...【勒那摩提】 梵名 Ratnamati、譯作勒那摩提,又譯作勒那婆提,意譯寶意,中天竺沙門,北魏宣武帝正始五年來到洛陽...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...(名數)一觀境自在,謂菩薩以正智慧照了真如之境及能通達一切之諸法圓融自在也。二作用自在,謂菩薩既以正智照了真...【三科】 一切諸法分為三類,即蘊、處、界,此稱為三科。蘊、處、界作陰、界、入,即五蘊、十二處、十八界。一、五...Qidanzang 約在遼興宗(1031~1054)時開雕。又名遼藏。它在《開寶藏》天禧修訂本的基礎上增收了《華嚴經隨品讚...【外法亦為有情各別種子所變】 p0494 佛地經論一卷十一頁云:若爾,外法既是共有;云何有情各別種子共為因緣,合生...(雜語)只餐人糟粕之鈍漢也。唐代罵人之語。碧岩十一則曰:黃檗示眾云:汝等諸人盡是噇酒糟漢。同評唱曰:唐時愛罵...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞: 一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...與我們所認為的恰恰相反,魚不是用來吃的,而是用來保持河水、湖水和海洋清潔的。作為食腐動物,魚在食物鏈中佔有很...中印度出了一位有名的大師,人們尊稱他為「馬鳴菩薩」,他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教,擅長...看過一則中國禪宗公案故事。 有一位公差,押解著一名犯人去京城。犯人是一名犯了戒規的和尚。路途很遠,負責任的公...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄...煩惱為因,身語意這些諸行為緣,惡業就為果,障道受苦就是報,因緣果報就都生起來了。所以我們要息滅煩惱,精修戒行...金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨?《金剛經》是無相法門,這個經的宗旨,就是...問: 《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,淨念相繼,請開示其意義。 大安法師答: 都攝六根,淨念相繼乃念佛方法。...
圓珍
【佛學大辭典】
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子題:發心作、心念作、染心看女、獨頭、瞥爾、重緣、實宗定不制意動色成犯、假宗制意但約重緣簡非瞥爾 戒本疏·持...