業火【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

烏荼國

【烏荼國】 p0945 　　西域記十卷十頁云：烏荼國、周七千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴，谷稼茂盛。凡諸果...

【中有無礙】 p0361 大毗婆沙論七十卷十二頁云：問：中有微細，一切牆壁山崖樹等，皆不能礙。此彼中有，為相礙耶？...

【於外受心法修循受心法觀】 p0754 　　瑜伽三十二卷十頁云：於無散亂品者：謂汝於先取諸境界，緣諸境界，墮不定地...

梵語 adhyā?aya。為三心之一。又稱深信。此詞於佛典中之語義，頗有異解。惟通常係指深求佛道之心，或指掃除猶疑不...

【有情業異熟不可思議】 p0560 　　集論五卷十一頁云：如世尊說：有情業異熟不可思議。云何業異熟可思議。云何業異...

即以高音調唱念佛號，為日本佛教唱念佛號法之一。即於例行作法中，以唐音唱念阿彌陀經之前後，用高音調來唱念佛號，...

「迷理」之對稱。又稱迷事惑。指修惑。即迷於五塵等事相之煩惱。［四分律刪繁補闕行事鈔卷一上］（參閱「見惑」299...

（術語）降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時，欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之，或以暴威逼之，...

（人名）梵名悉恥羅末底Sthiramati，印度人。年代事蹟不詳。著有入大乘論二卷。其中引用龍樹提婆等，北涼道泰譯為漢...

凡夫的別名，因凡夫輪迴六道，受種種別異的果報而生。...

（物名）於如意珠中為最勝者，故云王。觀無量壽經曰：其寶柔軟，從如意珠王生。...

三身者：　　一、自性身　謂諸如來真淨法界，受用變化平等所依。離相寂然，絕諸戲論，具無邊際真常功德，是一切法...

大周新譯大方廣佛華嚴經序天冊金輪聖神皇帝製蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...

大般涅槃經序後秦釋道朗撰大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...

梵網經序夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...

所謂天生我才必有用，人來世間，都有各自的使命，唯有盡量發揮自己的優點，為人群服務，才能展現生命的妙用。戰國...

大海邊，一家漁民陷入了絕境之中。嚴冬來了，海風掀翻了他們的漁船，恰好又趕上漁夫患上重感冒。天寒地動，債主上門...

僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比丘。他的妹妹生下兒子時，以他的名字為名。這男孩後來也出家為比丘。有一次，這年輕...

有一群弟子要出去朝聖。師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，...

無常吞噬著歲月，太習慣於擁有，就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言：今後我當死，盡人莫不知，日日又不死，...

出家，就是看破紅塵，辭親割愛，擺脫世俗之家，舍棄世間榮華富貴、名利地位，甘於清淨的生活，代佛傳燈，修行辦道。...

心之本覺曰佛，心之始覺曰念。顧本覺之在人心也，似異而恆同；乃始覺之隨人用也，雖同而恆異。是故背塵合覺，便名始...

《竭誠方獲實益論》中的再一則，講到受持《法華經》。我們來看：唐僧曇韻，定州人。行年七十，隋末喪亂，隱於離石...