(名數)又云十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我我所,計我之心歷諸緣,即有十六知見之別:一、我,於五陰等法中妄計有我我所之實,故名為我。二、眾生,於五陰等法和合中妄計有實之眾生而生,故名為眾生。三、壽者,於五陰法中妄計有我受一期之報命有長短,故名壽者。四、命者,於五陰法中妄計我之命根,連續不絕,故名命者。五、生者,於五陰法中妄計我能生起眾事,又我來生人中,故名生者。六、養育,於五陰法中妄計我能養育他人及我生為父母所養育,故名養育。七、眾數,於五陰法中妄計我有五陰十二入十八界等眾法之數,故名眾數。八、人,於五陰法中妄計我為能修行之人,異於不能修行之人,及我生於人道,異於餘道,故名人。九、作者,於五陰法中妄計我有身力手足,而能任事,故名作者。十、使作者,於五陰法中妄計我能使役他,故名使作者。十一、起者,於五陰法中妄計我能起後世罪福之業,故名起者。十二、使起者,於五陰法中妄計我能使他起後世罪福之業,故名使起者。十三、受者,於五陰法中妄計我後身當受罪福之果報,故名受者。十四、使受者,於五陰法中妄計我能使他受後世罪福之果報,故名使受者。十五、知者,於五陰法中妄計我有五根能知五塵,故名知者。十六、見者,於五陰法中妄計我有眼根能見一切之色相,故名見者。出智度論二十五。
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【別境心所】 p0688 成唯識論五卷十八頁云:次別境者:謂欲至慧。所緣境事,多分不同。於六位中,次初說故。如...(經名)法華經二十八品中第二十品說常不輕菩薩之因緣,故名。...1、性就是諸法永恆不變的本性,相就是諸法顯現於外可資分別的形相。 2、無為法為性,有為法為相。...【非我計我見】 p0715 大毗婆沙論九卷一頁云:若非我我見,於五見,何見攝?何見所斷?答:有身見攝。見苦所斷...【惡】 為三性之一,相對於『善』、『無記』,與『不善』同義。即能招感苦果或可厭毀的不善法,及惡思之所作。其性...【通達位】 p1025 成唯識論九卷八頁云:次通達位,其相云何?頌曰:若時於所緣,智都無所得。爾時住唯識。離二取相...【內道與外道差別】 p0367 瑜伽九十卷八頁云:復次住內法者,未得定心,尚與外道定心差別;由智勝故。何況定心。何...(經名)法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者,稱為觀音經。法華傳記一曰:唯有什公普門品,於西海而別...資持記·釋二衣篇:「毛[毯-炎+旁],音榜,毛織布也。」(事鈔記卷三二·一九·一五)...即供養僧眾齋食之施主。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「即時阿難執持應器,於所游城次第循乞,心中初求...(故事)賢劫千佛之前因也。雜寶藏經曰:佛告諸比丘,過去久遠無量世時,波羅奈國中有山,名曰仙山。有梵志在彼山住...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...淨土法門是易行難信之法。不僅一般的凡夫難信,就是二乘的聖者也難信;不僅二乘的聖者難信,就是菩薩也難信。因為這...曾經有個小國到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,金壁輝煌,把皇帝高興壞了。可是這小國不厚道,同時出一道題目:...一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...1.一心稱名 要獲觀世音菩薩的感應,經中說的一心稱名最為重要。所謂一心稱名,就是專心一意的念,使能念的我與所念...佛陀為了教導弟子去除貪、瞋、癡等習氣,製定僧團生活清規,衣食住行必須節儉、朴素。但僧眾來自十方,每個人都有不...一日,拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處,彼此討論著:我們一起來創造一件豐功偉業,讓我們死後名聲遠播,子孫們將...淨宗經典反覆申言:淨土往生法門是極難信之法。因淨土法門全體是佛的果覺境界故。比較而言,菩薩聖眾智慧深厚,比凡...最近單位在搞各項突擊檢查,大家都忙得手忙腳亂的,因為很多備案沒有按時記錄,現在要補上去,反而要花更多時間去回...
十六知見
【佛學大辭典】
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【幻日王】 p0387 西域記四卷二頁云:摩揭陀國婆羅阿迭多王,(唐曰幻日)崇敬佛法,愛育黎元。以大族王,淫刑虐政...