(故事)出三藏記十四(羅什傳)曰:「性率達,不礪小檢。修行者頗非之。什自得於心,未嘗介心。(中略)姚主嘗謂什曰:大師聰明超悟,天下無二。若一旦後世,何可使法種無嗣,遂以妓女十人,逼令受之。自爾已來,不住僧房,別立廨舍。供給丰盈,每至講說,常先自說。譬如臭泥中生蓮華,但採蓮華,勿取臭泥也。」佛祖通載八曰:「什亦自謂,每講有二小兒,登吾肩,慾障也。自是不住僧房,別立廨舍。諸僧有效之者,什聚針盈缽。謂曰:若相效能食之者,乃可畜室耳。舉已進針,如常膳,諸僧愧止。」
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(名數)又云四無所畏,化他之心不怯,名無畏。四無畏有佛與菩薩之二種。...家有珍寶之意。比喻一切眾生本具如來藏,然恰如寶藏,不掘則不知。大方等如來藏經 (大一六,四五八中):「譬如貧...銖,為古代稱量輕重之器具名,指極輕極微之單位。故以銖衣比喻至輕之衣。佛經謂諸天人之衣,有重自數銖至半銖者不等...寶天,梵名 Ratnadeva,音譯勒那提婆。為佛陀弟子之一。據賢愚經寶天因緣品第十一載,寶天原系舍衛國一長者之子,出...(雜語)又作隨宜轉用。止觀私記七曰:隨義轉用。補忘記中曰:隨宜轉用。義宜相通。言一法門隨義之宜而轉用於他也。...本覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是眾生本來具足的覺悟;相似覺是始覺之初,發類似真覺的覺悟,在別教是三賢位,...又作三匝。指右旋三週。乃敬禮之一種,源自印度儀式。即對尊者或佛塔,向右旋繞三週,以表仰望之誠。有繞一週,複繞...梵名 Dhanikā。佛之弟子。又作檀膩迦、但尼迦、達膩迦、陀尼迦。檀尼迦原為陶師子,善於和泥作屋;因其欺騙守材者...(術語)台家盛談即心義,真言宗則言即身義。謂即心成佛猶屬理,即身成佛乃屬事實也。日本弘法著有即身成佛義一卷。...(名數)又名九有。以欲界為一地,色界及無色界各分為四地也。一欲界五趣地,二離生喜樂地,三定生喜樂地,四離喜妙...(界名)Paranirmitavaśavartin,天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰:婆羅尼蜜天,或云婆舍跋提天,此雲他化自在...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...有位名叫善住的天子,經常遊戲於亭台樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前後圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互...大海中住著兩條龍,一個生性剛直,一個生性慈忍。一日,剛直又愛玩的龍說:在海中,所有可觀賞的景物都已經看過了。...你現在要專心在一個上面,專心之後,力量就非常大。多了之後,你精力分散了,實際收效並不大,還是專門一個好。我們...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...問答輯 問:有人說參禪是上根利智所修,淨土則三根普及,此話對否? 答:參禪不分上中下根,也是三根普及,最主要有下...香水是怎麼來的,以前法國的貴婦很懶,不經常洗澡,身體就經常臭。為了掩蓋這個臭味,就發明瞭香水。同時,為了吸引...我書房牆壁上掛著一副勤儉寬和,是一位出家法師的墨寶,這副字一直我非常喜歡。若從字面意義來說,可謂見仁見智,無...社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機,總括來說有以下三點: 一、競爭激烈, 缺乏安全感工商業社會,人與人之間缺少守...
羅什別室
【佛學大辭典】
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(術語)塔婆為表大日如來法界體性智之三昧耶形,故曰法界塔婆。...