(雜語)謂上於尊長恭敬供養,下於一切慈愍愛念也。觀無量壽經所謂:「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。」即其意也。故淨影觀經疏曰:「孝養父母奉事師長者,敬上之行,慈心不殺者,慈下之行。」
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(雜語)浮山遠錄曰:公編禪家為九帶集。故山谷贈清隱禪隱師云:參得浮山九帶禪。...出自合部金光明經卷三陀羅尼最淨地品,指十地之菩薩猶有虎狼之畏,世尊為說十種陀羅尼咒,菩薩各誦持其咒,可度脫一...乃指兩種回答之方式。即用言語回答之言答,及以種種相表示之示相答。 p216...禪宗公案名。乃首山省念禪師接化學人之機要語句。從容錄第七十六則(大四八·二七五上):「首山示眾云:『第一句薦...為大日經卷二所說之偈頌。密教大日如來入於一體速疾力三昧,闡明成就菩提之實義時,最先宣說此偈。偈文為(大一八·...(雜語)十二因緣之一。在母胎內具足眼等六根而出母胎之位也。處乃十二處之處,為六根六境之通稱。根境為生識之依處...於日本,指內設戒壇,用以舉行授戒儀式之建築物。又稱戒堂。於我國無此種堂宇之設施,僅有壇而已。 p2919...【有上梵行求】 p0551 瑜伽五卷七頁云:或復有一墮邪梵行求者,為求不動,空無邊處,識無邊處,無所有處,非想...又作三種隨順菩提門法。清淨,離垢離障之義,指遠離障礙菩提之煩惱心。乃依智慧、慈悲、方便三門而發起之三種清淨心...梵語 hetu-parināma。又作因變。為「果能變」之對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,認為第八...(名數)一老,二病,三死。獄卒將罪人到閻羅王前時,王責之曰:我遣此三天使誡汝,汝何不覺知?見長阿含經十九地獄...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...《佛說九橫經》原文 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為...諸位!正常人只有念佛是不會往生的。你說,欸,我雖然沒有了解這個經典,但是我人生吃很多痛苦,有沒有可能從人生經...人之所以會心累,就是常常徘徊在堅持和放棄之間,舉棋不定。 生活中總會有一些值得我們記憶的東西,也有一些必須要...佛陀臨逝世時教導弟子們,在他去世以後要以戒為師。佛教的戒(禁忌)有兩個方面:一方面是針對僧人和僧團的,另一方...問: 弟子發的心總是在遇到逆境的時候,退消菩提心怎麼辦? 大安法師答: 真正的上求佛道,下化眾生的菩提心,從真...我們念佛的時候,應放下一切,眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛,六根都收攏起...修行,其實是從修不行開始的。各位在炎熱的夏天裡還來此打坐,皆是為有所求而來──希望在心理、生理上有所改變。但...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
敬上慈下
【佛學大辭典】
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何等有相行菩薩補特伽羅?謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩。...