(譬喻)不知己衣裡系珠,貧窮求衣食之喻也。大日經疏四曰:「系珠毒鼓之緣,豈當己乎?」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
又作庫司行者。為禪家司掌會計事務之行者。此職須擇有心力、能書算、律己嚴謹者任之。[敕修百丈清規卷下兩序章東序...【無願無願等持】 p1080 俱舍論二十八卷十八頁云:無願無願、緣前無學無願等持。取非常相;不取苦因等。非無漏相故...(名數)一、思惟手,稍屈小指無名指之頭,向於掌,餘三指散如三奇狀,頭稍側,屈手向裹,以頭指(人指)指頰也。二...(術語)第一中胎,八葉九尊也。第二遍智院等謂之第一重,又云第一院。第三文殊院等謂之第二重,又云第二院。第四釋...梵語 abhinive?a。指由虛妄分別之心,對事物或事理固執不舍。又稱迷執、執著、計著、著。不知五蘊假和合產生人等眾...【無我性】 p1057 集論一卷十二頁云:何故真如名無我性。離二我故。...(術語)變者,有形之物,異其相也,壞者,對於外物不得抵抗,而忽變形體也。即色法有性之一義,形色體質有之物,觸...【阿離野】 此翻聖者,亦云出苦者。孔氏傳云:於事無不通,謂之聖。孔子對魯哀公云:所謂聖人者,智通大道,應...(術語)身受業與心受業也。身受業者欲界之惡業,由眼耳鼻等五根而生感覺相應之異熟苦果。心受業者,色界中間定至有...教派之創始者或信仰之指導者。釋尊教示弟子們依從真理,弟子由於受其人格感化,而信奉佛法。如此,以弟子之立場言,...(故事)阿難七夢經說:阿難在舍衛國得七夢,來佛問:一陂池火焰。二日月星宿沒。三比丘在不淨坑中,白衣登頭。四群...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...第十八願 十念皆生我國願: 設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹...過去,波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰,二國戰力相當,但最後波斯匿王大破敵軍,生擒了阿闍世王。 波斯匿王打了勝仗後...古德有一句話說:【福德是安樂之本,智慧是解脫之門】。 在我們這一生當中,我們整個修學的重點,事實上就是包括了...三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得,其他修行人可具有某些莊嚴特徵,但只有佛陀及真正意義上的...智者大師原文: 夫初欲入禪調身者。行人欲入三昧調身之宜。若在定外。行住進止。動靜運為。悉須詳審。若所作粗獷。...(圓濤法師白話譯) 【原文】 孝之為道,其大無外。經天緯地,范聖型賢。先王修之以成至德,如來乘之以證覺道。故儒之...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...
系珠
【佛學大辭典】
上篇:藥珠二身 | 下篇:斷常二見 |
筆施、墨施、經施、說法施。筆施是見人發心書寫經文,以筆施之,助成善緣;墨施是見人書寫經文,以墨施之,助成善緣...