(術語)觀經所說十六觀中之第五。觀見極樂淨土八功德池之相也。經曰:「次當想水,想水者,極樂國土有八池水,(中略)是為八功德水想,名第五觀。」
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(術語)梵語阿,A,譯曰無、非、不。以世俗釋之,只是否定事物存在之辭。以勝義釋之,則無有二種。惑智之無與聖智...行於印度、西域等地通俗敬儀之一。即左右兩膝交互跪地致敬。印度之習俗一般以左膝著地,佛教則以右膝著地,經中亦常...(術語)謂聲聞,緣覺,菩薩,三乘之本有無漏種子也。相宗依其種子具不具而立五姓各別。...(人名)龐蘊居士之女也。龐蘊居士語錄曰:居士將入滅,謂女靈照曰:視日早晚,及午以報,靈照出戶。遽報曰:日已中...【內敵】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內敵者。謂能引發所不愛故。...二戒之一。略稱譏嫌戒。又作遮戒。如殺、盜、淫、妄等,不待佛制而其自身即具罪者,稱為性戒。除性戒之外,比丘之戒...【正等持】 p0502 顯揚二卷十五頁云:八、正等持。謂於修道中,乃至思惟諸諦故;又依三道,於所修中,正念攝故;心...凡三卷。唐代道宣撰。又稱集神州塔寺三寶感通錄、東夏三寶感通錄、東夏三寶感通記、三寶感通錄、感通錄。收於大正藏...(植物)金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰:梅溪集,荊公謂佛慧泉禪師曰:世尊拈華,出何典?泉云:藏經...【擇滅有二】 p1374 成唯識論十卷八頁云:擇滅有二。一、滅縛得。謂斷感生煩惱得者。二、滅障得。謂斷除障而證得者...(術語)此為區劃日月之運行以平常目見之群星為標據,而為天之分野者。其數所以舉二十八者,似劃白月一日至黑月終之...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...怎麼知道你的內心的世界善業比較強,還是罪業比較強?有兩個判斷方法,第一,你靜坐觀心,靜下來,所有的事情都靜下...佛陀出世之前,印度有九十六種外道,他們也都發心很圓滿,出家求出生死。也就是說,他們也知道生死的痛苦,他們的生...一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示...學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...有一天,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候,佛祖告訴諸比丘們說:一位聖王在遠國治化之時,如能成就七法,就不...社會是由一個個的家庭組成的,而夫妻關係可以說是家庭生活中最重要的關係,但是由於這種關係是兩個毫無血緣關係的人...一般人只知道無常是損壞、消失、死亡等消極面的現象,這絕對是錯誤的觀念。 正確的無常思想,可以產生努力、改進、...
寶池觀
【佛學大辭典】
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【波羅蜜多間雜染法】 p0792 瑜伽七十八卷十頁云:世尊!何等名為波羅蜜多間雜染法?善男子!當知略由四種加行...