(名數)人在胎內生育之次第分五位:一、羯羅藍位Kalalaṁ,譯言和合或雜穢,或凝滑膜。父母之赤白二諦初和合而成一團凝滑之位。二、頞部曇位 Arbudaṁ,譯言疱。經二七日。漸漸增長而為瘡疱形之位。三、閉尸位Peśi,譯言血肉。經三七日,漸為血肉之位。四、健南位Ghana,譯言堅肉,凝厚,肉團。經四七日,漸至肉堅之位。五、缽羅奢佉位Praśākha,譯曰支節,形位,五支。經五七日,漸具六根之位。於是乎出生也。見俱舍論九,同光記九。
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為俱舍論卷十三所說四種不善之一。不善法可分為勝義、自性、相應、等起四種不善,其中,等起不善為由惡之心作用所生...又作供花。即以各類香花供養佛、菩薩。或指供於佛前、尊像前之花,故有稱「佛花」者。亦有指盛置供物之台座。又各種...即送亡者至葬場。又作送葬、津送。有關送亡之情形,敕修百丈清規卷六送亡章所舉甚詳。一般用於送亡最常見之葬法為土...(術語)賢劫之異名。智度論釋經文之賢劫曰:劫簸,秦言分別時節。颰陀者,秦言善。有千萬劫過去空無有佛,是一劫中...唐代淨土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中,嘗游東吳,因慕慧遠之高風而入廬山,修念佛三昧...(異類)惡邪之魔羅也。魔羅為惡鬼神之總稱。佛書以妄見為邪魔。言足為正道之障也。起信論曰:為邪魔諸鬼之所惱亂。...(書名)三卷,唐肇作。以作者之名為題。物不遷論第一,不真空論第二,般若無知論第三,涅槃無名論第四,首有宗本義...(雜語)佛之師子吼也,佛之說法,謂之師子吼,喻於大眾無所怖也。無量壽經上曰:佛吼而吼。同嘉祥疏曰:舉師子王哮...【別解脫律儀有下中上品】 p0690 俱舍論十四卷十五頁云:此近事等一切律儀,由何得成下中上品?頌曰:下中上隨...乃具人格之神。有神論宗教,多立有人格之神;然佛教是一種「法信仰」,並不立人格神。諸弟子系透過釋尊之人格,而信...(書名)六卷,宋延壽著。明眾善盡歸於實相者。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...《業報差別經》: 高聲念佛誦經,有十種功德。一 能排睡眠;二 天魔驚怖;三 聲遍四方;四 三途息苦;五 外聲不入;...菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...我們做人應該向水學習,因為水具備人類值得學習的十一種特質,分別為清淨、透明、恆順、原則、謙遜、包容、調和、毅...良介禪師,唐時會稽諸暨人,二十一歲在崇山受具足戒。他很歡喜遊方參訪諸山長老,曾於南泉禪師那兒領悟了禪旨,繼而...人生的需求可以分為物質與精神兩個層面,二者必須兼顧調和,生命才會踏實。物質能讓我們走上舒適的生活,但也有可能...問: 迴向和不迴向有什麼差別? 大安法師答: 迴向和不迴向,差別很大呀。一個人能夠迴向,就是修一點很少的福都會...智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安縣)。從小就不好樂於世俗的生活。出家後,遊學到天竺寺,在首座和尚明義法師座下悟...謙虛是非常重要的事,譬如在《易經》的六十四卦裡,每一卦都有凶有吉,唯有「謙」卦沒有凶,只有吉,是最好的一卦。...
胎內五位
【佛學大辭典】
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【有怖】 p0537 瑜伽八十三卷二十一頁云:言有怖者:謂有盜賊,及矯詐故。...