（雜語）心地觀經二曰：「一切眾生輪轉五道，經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。」
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【慈愍時】 p1266 瑜伽三十卷二十頁云：覆審思擇：諸過去世求欲得樂有情之類、彼皆過去，我當云何能與其樂。諸現在...據宗鏡錄卷八十一載，修定之時，若僅修習世禪，雖曰修行，猶生下列三種惡覺，即：(一)欲覺，凡夫不了五塵過患，對順...亦名：亡人物瞻病賞勞七眾得否、亡僧物瞻病賞勞七眾得否、亡五眾物瞻病賞勞七眾得否、瞻病賞勞七眾得否 行事鈔·二...根機、機緣等之意。即具有遇緣而發動之可能性，亦即堪受佛陀教法之素質能力。或指佛陀說法之對像。機與法、教併稱為...（術語）大日如來之自性身會從心流出之諸內眷屬為三世常自受法樂，說兩部之大經，名為自性會。此會場，因人之實機，...【別解脫律儀相差別有八】 p0690 俱舍論十四卷一頁云：初律儀相差別云何？頌曰：初律儀八種，實體唯有四。形轉...（雜語）荼毗之後，收拾化骨也。敕修清規亡僧入塔曰：荼毗後執事人，鄉曲法眷，同收骨，以綿裡，袱包涵貯，封定，迎...（雜語）經劫無量無數也，世界一成一敗之時量，謂之劫，法華經方便品曰：無量無數劫。聞是法亦難。...如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊。逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆常隨逐。便於如是五...破邪顯正，也就是破邪道、顯正理。...（術語）讚歎袈裟德之偈文。出於善見論。度人而授袈裟時誦之。法苑珠林二十二曰：然後和尚為著袈裟，當正著時依善見...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞： 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...說是說非是極不可取的行為。你如何知道事情的始末、對錯？你怎麼有智慧去分辨事情的來龍去脈？凡事自有因果，個人作...我們所到的任何環境，都應看作就是我們自己。坐飛機時，飛機是我們的環境，也就是我們自己；坐車子時，車子是我們的...1. 四十一位法身大士與佛在涅槃境界上是否有程度上的區別？ 答：當然有區別。什麼叫法身大士呢？凡是契證了空性，證...由於無明和愛慾的緣故，眾生四處地追求欲樂、愛樂。《巴利三藏》《小部.阿沙卡本生經》的一個故事，可以很好的說明...
三寶者，佛、法、僧也。其義甚廣，今唯舉其少分之義耳。今言佛者，且約佛像而言，如木石等所雕塑及紙畫者也。今言法...△ 念佛心不動是得一心，得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土，得事一心生方便有餘土；二六時中，心中常有阿彌陀...
有居士在拜佛時身體震動，又見到黑暗中有光晃動。大師提醒他，這是過度提神所導致，並建議他以後禮拜課誦，只須志誠...問： 我學佛之前婚姻並不如意；現有心與丈夫和好，但他則冷淡對待，當如何面對此事？ 了幻法師答： 你可試著用下面...
一切男女我父母
【佛學大辭典】
| 上篇：父母 | 下篇：無明父貪愛母 |
即三論宗，因三論宗是以般若所說的諸法皆空為宗。...
慈愍時
三惡覺
亡物瞻病賞勞七眾得否
機
自性會
別解脫律儀相差別有八
收骨
無量無數劫
苦遲通行
破顯
大哉解脫服
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
慧律法師：勿在道場說是說非
聖嚴法師《我與環境不一不二》
惟賢長老《實修問答集》
美麗王后的前世今生
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