(術語)對於無間而言。間者間雜,又間隔之義。即餘心互相間雜。或有時間及空間之間隔也。往生論註上所謂有間心,選擇集上所謂修雜行者,於阿彌陀佛,憶念常間斷,故名有間,皆有時間間隔之意者也。
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(術語)觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。...(經名)一名佛升忉利天為母說法經,二卷,齊曇景譯。佛一夏升於忉利天為母摩耶說法,使證初果。後自天下,漸次化度...(術語)天人與神仙也。理趣分述讚中曰:五趣之極曰天,人有神德曰仙。大日經疏二曰:天仙謂諸五通神仙。法華懺法曰...亦名:結戒場羯磨、戒場結界羯磨 子題:四方小界相內結戒場 行事鈔·結界方法篇:「羯磨者言:『何所作為?』答云:...子題:止持戒 戒本疏·持犯方軌:「所言止者,方便正念,護本所受,禁防身口,不造諸惡,目之為止。止而無違,戒體...即華嚴宗,因此宗為賢首國師所發揚,故別名為賢首宗。...指天台判教中之三教。(一)大綱三教。乃天台宗化儀四教中,秘密教以外之頓教、漸教、不定教。此三教收攝法華經應世前...亦名:過限索衣價戒緣起、過限忽切索衣價戒緣起、忽切索衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,羅閱城大臣...【希求由三門轉】 p0707 瑜伽二十七卷二十一頁云:又卽彼愛、亦名希求,亦名欣欲,亦名喜樂。卽此希求,由三門...(術語)安置建立之義。無量壽經上曰:教化安立,無數眾生。俱舍論十一曰:安立器世間。唯識論八曰:安立真如。勝鬘...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...偷盜的情況,嚴重的話來生會墮落到地獄、餓鬼、畜生。從三惡道出來會產生兩種餘報: 第一個,貧窮。就是你很努力地...我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...一、唐 白樂天 香餌見來須閉口,大江歸去好藏身; 盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人。 二、唐 杜牧 已落雙雕血尚新,...第一句 罪從心起將心懺 ,我們所造的一切惡業都是從分別心、違背因果這些想法,從虛榮心、嫉妒心,從這些邪知邪見的...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...常念知足。就是內在的覺醒,知道萬法因緣生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生萬法,所以內心得到最深刻的滿足。...大家來打佛七,事先一定有所準備。七天之中,一切放下,什麼都不要想。你有事情要辦,佛七以後再說。 大家心中放不...問: 淨土法門為什麼殊勝? 大安法師答: 要了脫分段生死必須要斷見思惑。見惑的八十八使,思惑的八十一品,你都要...
有間
【佛學大辭典】
上篇:有執受 | 下篇:有為 |
遍淨,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音譯首訶既那、首波訖栗那、羞訖、摩首。又作遍淨天...